唐伯虎：***風(fēng)流才子“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。”江南四大才子文采斐然不在話下，《落花詩(shī)》的書(shū)法和文學(xué)性都很高，但**出名的還是他風(fēng)格多變又真實(shí)生動(dòng)的繪畫(huà)作品。徐渭：青藤畫(huà)派鼻祖徐渭在詩(shī)文、戲劇、書(shū)畫(huà)等各方面都獨(dú)樹(shù)一幟。他是中國(guó)“青藤畫(huà)派”鼻祖，他的畫(huà)不求形似求神似，開(kāi)創(chuàng)了一代畫(huà)風(fēng)，書(shū)善行草，寫(xiě)過(guò)大量詩(shī)文，被譽(yù)為“有明一代才人”。鄭板橋：“揚(yáng)州八怪”**鄭板橋這個(gè)怪才，詩(shī)有“咬定青山不放松”，書(shū)創(chuàng)“六分半書(shū)”，畫(huà)善蘭、竹、石、松，自稱(chēng)應(yīng)有“真氣、真趣、真意”，實(shí)在是各有千秋，并稱(chēng)“三絕”。藝術(shù)大多是相通的，不管是詩(shī)詞文學(xué)，還是揮毫潑墨，亦或是精筆細(xì)畫(huà)，都是用不同的載體來(lái)表達(dá)自己的感受，和對(duì)這個(gè)世界的理解。書(shū)法是一種可以促進(jìn)人的身心健康和內(nèi)心平靜的藝術(shù)。錫山區(qū)楷書(shū)書(shū)法學(xué)習(xí)
教育部：小學(xué)到大學(xué)，都要學(xué)書(shū)法！2019年，、國(guó)家印發(fā)《關(guān)于深化教育教學(xué)***提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》。其中，《意見(jiàn)》明確指出，增強(qiáng)美育熏陶。實(shí)施學(xué)校美育提升行動(dòng)，嚴(yán)格落實(shí)音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法等課程，結(jié)合地方文化設(shè)立藝術(shù)特色課程。教育部長(zhǎng)陳寶生談傳統(tǒng)文化教育3句話：前面句話：覆蓋教育的各個(gè)學(xué)段，從小學(xué)到大學(xué)，我們把這項(xiàng)工作看成是一個(gè)固本工程。良好傳統(tǒng)文化是我們這個(gè)國(guó)家綿延五千年歷史不斷絕的重大支撐。在當(dāng)今世界多元文化激蕩交流融匯的過(guò)程中，如果我們不采取果斷措施，人民**不了解我們的傳統(tǒng)文化，那么中國(guó)人的重心就會(huì)發(fā)生漂移。第二句話：融匯到我們教材體系中去，我們把這項(xiàng)工作看成是鑄魂工程。良好傳統(tǒng)文化里，中國(guó)人怎么看待世界、怎么看待生命，中國(guó)人的價(jià)值觀、世界觀、人生觀，有著非常豐富的資源，闡述得很系統(tǒng)。如果我們不把這些東西繼承下來(lái)，在教育過(guò)程中沒(méi)能讓我們的學(xué)生了解、繼承，他的人生就會(huì)發(fā)生方向上的偏離。第三句話：貫穿人才培養(yǎng)全過(guò)程，我們把這項(xiàng)工作看成是中國(guó)人打底色的工程。中國(guó)人怎么做人、怎么做事、怎么待人接物，行為方式怎么調(diào)整，良好傳統(tǒng)文化都有豐富的闡述。惠山區(qū)隸書(shū)書(shū)法審美書(shū)法是一種可以傳遞人類(lèi)歷史和歷史的藝術(shù)。
對(duì)于學(xué)書(shū)法呢！學(xué)生學(xué)的好不好，學(xué)的快不快，實(shí)際我們看到的只是簡(jiǎn)單的表象，而促成這種表象的，悟性、態(tài)度、方法、專(zhuān)注、時(shí)間、堅(jiān)持等要素，其中的一項(xiàng)，都有可能是造成沒(méi)有好的化學(xué)反應(yīng)（結(jié)果）的重要原因，甚至直接成了催化劑。學(xué)任何一門(mén)技藝，首先家長(zhǎng)要堅(jiān)持。一旦學(xué)些什么，淺嘗輒止、半途而廢，他將來(lái)一生可能什么都可以放棄。通過(guò)學(xué)一門(mén)技藝讓孩子學(xué)會(huì)堅(jiān)持。一手好字：戰(zhàn)略上重視，戰(zhàn)術(shù)上配合老師，然后堅(jiān)持到底！關(guān)于練字，只要不是笨到家，所有的差距，都是認(rèn)真不認(rèn)真，努力不努力的差距。至于方法，認(rèn)真努力的同學(xué)，就是沒(méi)有方法，也會(huì)千方百計(jì)尋找方法，沒(méi)有態(tài)度的同學(xué)，方法現(xiàn)成的，方法再好再正確，他們也只會(huì)當(dāng)成耳旁風(fēng)，甚至當(dāng)成廢話。所以，我經(jīng)常對(duì)我的學(xué)生說(shuō)：不要把學(xué)得慢寫(xiě)的不好說(shuō)成是技術(shù)問(wèn)題，那完完全全就是你的態(tài)度問(wèn)題。學(xué)習(xí)速度=悟性學(xué)習(xí)效果=悟性?有效時(shí)間（正確方法指導(dǎo)下全神貫注的時(shí)間）這個(gè)學(xué)習(xí)公式，是每個(gè)學(xué)生、家長(zhǎng)、老師都應(yīng)該清楚和銘記的。
1、寫(xiě)字快的人這種人就像一匹野馬，奔放、自由、瀟灑、豪爽，肯定不能寫(xiě)楷書(shū)隸書(shū)了，行書(shū)和草書(shū)**適合你了。不過(guò)你要想收收你的脾氣在家偷偷練練楷書(shū)也可以，練的不是字，是心。2、寫(xiě)字慢的人性格比較內(nèi)斂，溫潤(rùn)如水，其實(shí)隸書(shū)**適合你，只是隸書(shū)現(xiàn)在應(yīng)用太少了，練練楷書(shū)吧，一筆一劃，方方正正，好比如做人，堂堂正正，一步一個(gè)腳印，穩(wěn)步發(fā)展。3、寫(xiě)字不快不慢的人你是個(gè)中庸派啊，呵呵。想快就快，想慢就慢，你這自控力和適應(yīng)能力挺強(qiáng)啊，行楷4一定是你的常用字體，以字練心，用心成事。其實(shí)，**終還是要看自己的喜好。喜好這件事，只要不妨礙別人，都值得尊重。盡可以大膽的去追求吧。書(shū)法是一種可以培養(yǎng)人的心境和修養(yǎng)的藝術(shù)。
在精察的基礎(chǔ)上，要強(qiáng)記一些字的造型和章法，把讀帖的成果記在心里。潘之綜在《書(shū)法離鉤》中有這樣的說(shuō)法：“取古人之書(shū)而熟觀之，閉目而索之，心中若有成字，然后舉筆而追之。字成而以相較，始得其二、三，既得四、五，然后多書(shū)以極其量，自將去古人不遠(yuǎn)矣”。一言蔽之：心中的東西積累得越多，用起來(lái)也就越方便。現(xiàn)代書(shū)法家黃綺先生在其所著《書(shū)中五要》中也有這樣一段話：“我們讀書(shū)還要求背誦，觀看碑帖，比做讀書(shū)，是要求把觀看與記憶結(jié)合起來(lái)，不能過(guò)眼即忘?！彼胃咦趯W(xué)《楔帖》，他說(shuō)：“詳觀點(diǎn)畫(huà)，以至成誦，不少去懷也?！庇^帖達(dá)到成誦不忘的程度，可以說(shuō)是使觀看變成了記憶?！俺烧b”是讀的結(jié)果。讀書(shū)成誦，誦上口頭；觀帖成誦，誦上筆端。所謂“上筆端”，是把成誦的'內(nèi)容’表現(xiàn)于自己的書(shū)寫(xiě)中—這是觀的目的。關(guān)于如何記憶，各人有各人的方法。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是這種記憶不是死記，而是理解基礎(chǔ)上的一種意識(shí)的儲(chǔ)存，消化式的吸收。聯(lián)想是讀帖的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)讀帖，可波及到與書(shū)寫(xiě)有直接關(guān)系的一些其它問(wèn)題。比如，可以聯(lián)想到書(shū)寫(xiě)者所使用的工具，筆是硬毫還是軟毫的，紙是生的還是熟的，是大筆寫(xiě)小字還是小筆寫(xiě)大字等等，這對(duì)臨帖有直接影響。書(shū)法是一種可以傳遞人類(lèi)智慧和情感的藝術(shù)。江陰書(shū)法培訓(xùn)
書(shū)法練習(xí)需要注重姿勢(shì)和筆畫(huà)的準(zhǔn)確性。錫山區(qū)楷書(shū)書(shū)法學(xué)習(xí)
4、“書(shū)法”偏愛(ài)老實(shí)人學(xué)書(shū)法是個(gè)慢活，要有相當(dāng)?shù)臅r(shí)間積累，沒(méi)有捷徑，難以速成，太急了不行，不下功夫不行。只有一步一步地學(xué)，老老實(shí)實(shí)地練，持之以恒，打牢基礎(chǔ)，循序漸進(jìn)，才會(huì)學(xué)有所成。既不可把書(shū)法神秘化，也不能簡(jiǎn)單化。我相信那句話：老天爺總愛(ài)關(guān)照老實(shí)人。方法對(duì)頭，功夫用到，加上善悟，自然是可以把字寫(xiě)好的。當(dāng)然這是*就“寫(xiě)字”而言，書(shū)法藝術(shù)作為一門(mén)國(guó)粹和博大精深的學(xué)問(wèn)，還涉及文學(xué)、歷史、文字、漢語(yǔ)、美學(xué)等很多字外功，那就說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)了。錫山區(qū)楷書(shū)書(shū)法學(xué)習(xí)
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