金山區(qū)宣傳文化交流利潤

同樣，中國的造紙、蠶絲、瓷器、茶葉、音樂傳入印度，也極大地豐富了印度文化，而中國《二十四史》和高僧大德的游記更成為印度構(gòu)建古代歷史的基礎(chǔ)。兩個大國，地理上相鄰，交往歷史如此漫長，卻鮮有***和***，有的只是文化上的交流和學(xué)習(xí)、友誼的傳播和加深，這在世界歷史上實屬罕見。中印解放和**后，兩國文化交往再度繁榮。由于文化交流是鞏固友誼的基礎(chǔ)，兩國**都非常重視文化的作用。中印文化古老而有生命力。它們曾創(chuàng)造了世界上**燦爛的文明，當(dāng)今又在創(chuàng)造著被***學(xué)者譚中先生譯成“中印大同”的“CHINDIA奇跡”。交往歷史如此漫長，卻鮮有***和***，有的只是文化上的交流和學(xué)習(xí)、友誼的傳播和加深。金山區(qū)宣傳文化交流利潤

增進(jìn)中印了解需要多方努力，是一個系統(tǒng)工程：**要重視和推動，學(xué)界要加大研究力度，媒體要進(jìn)行客觀報道，企業(yè)要贊助，人民之間要尊重學(xué)習(xí)對方人民和文化。后者尤為重要。看看中印文化交往史，那些有名的文化使者多為民間人士，如中國玄奘、印度的鳩摩羅什等，他們都是自發(fā)地、自籌資金到對方國家學(xué)習(xí)或傳播文化。隨著兩國航班的開通和旅游市場的開放，民間接觸會越來越多，相信新一代的“玄奘”和“鳩摩羅什”也會逐漸涌現(xiàn)。復(fù)興東方文化，創(chuàng)造亞洲世紀(jì)。亞洲世紀(jì)正在初步展現(xiàn)，但它的內(nèi)涵應(yīng)包括“硬件”和“軟件”兩方面?！坝布笔莾蓢?jīng)濟(jì)的高速增長，“軟件”則是在兩國文化交融和互動基礎(chǔ)上產(chǎn)生出的新的東方文化。“硬件”重要，“軟件”也一樣重要?！败浖笔恰坝布钡闹С只A(chǔ)和保障。虹口區(qū)進(jìn)口文化交流收費文化交流須有起始點和機會的平等。順從，勉強等都不是文化交流的本義。

以消費者需求為中心，實行目標(biāo)市場營銷；運用市場營銷組合手段，***滿足消費者的需求；樹立整體產(chǎn)品概念，刺激新產(chǎn)品開發(fā)，滿足消費者整體需求；通過滿足消費者需求而實現(xiàn)企業(yè)獲取利潤的目標(biāo)；市場營銷部門成為指揮和協(xié)調(diào)企業(yè)整個生產(chǎn)經(jīng)營活動的中心。要從長遠(yuǎn)的觀點來考慮如何有效地戰(zhàn)勝競爭對手，立于不敗之地；注重市場調(diào)研，收集并分析大量的信息，只有這樣才能在環(huán)境和市場的變化有很大不確實性的情況下做出正確的決策；在變化中進(jìn)行決策，要求其決策者要有很強的能力，要有像企業(yè)家一樣的洞察力、識別力和決斷力。

中國的活字印刷技術(shù)經(jīng)波斯、埃及傳入歐洲。1450年前后，歐洲活版印刷術(shù)發(fā)明者，德國人古登堡受中國活字印刷的影響，用合金制成了拼音文字的活字，用來印刷書籍。根據(jù)他從葡萄酒壓榨機改進(jìn)的機器設(shè)計，古登堡開發(fā)了使用凸起的活字，從一開始就使用油性墨。1466年，***個印刷廠在意大利出現(xiàn)，令這種便于文化傳播的技術(shù)很快傳遍了整個歐洲。印刷技術(shù)的西傳，加速了歐洲社會發(fā)展的進(jìn)程，它為文藝復(fù)興的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件。馬克思把印刷術(shù)、**、指南針的發(fā)明稱為是資本主義發(fā)展的必要前提在這2000多年的交往史中，文化交流是柱石。印度佛教、音樂、舞蹈、天文歷算、文學(xué)語言。

絲綢也是也是中國歷朝**的一種有效的***工具：中國的友好使節(jié)出使西域乃至更遠(yuǎn)的國家時，往往將絲綢作為表示兩國友好的禮物。并且絲綢的西傳也少許改變了西方各國對中國的印象，由于西傳至君士坦丁堡的絲綢和瓷器價格奇高，使很多人以為中國是一個物產(chǎn)豐富的富饒地區(qū)。各國元首及貴族曾以穿著用腓尼基紅染過的中國絲綢為榮耀，以家中使用中國瓷器為富有的象征。歐洲人把這種質(zhì)地輕柔、色澤華麗的絲織物看作是神話中天堂里有的東西。中印解放和**后，兩國文化交往再度繁榮。由于文化交流是鞏固友誼的基礎(chǔ)。徐匯區(qū)進(jìn)口文化交流收費

中印交流肇始于秦代，到兩漢時逐漸頻繁，在隋唐時趨于高潮，宋元時更加深入。金山區(qū)宣傳文化交流利潤

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