廈門(mén)門(mén)墩石抱鼓價(jià)位

    抱鼓石發(fā)展了宅門(mén)的功能構(gòu)件門(mén)枕石，其等級(jí)是由門(mén)的等級(jí)決定的；抱鼓石的主要兩種形態(tài),抱鼓石是中國(guó)宅門(mén)"非貴即富"的門(mén)第符號(hào)，是能標(biāo)志屋主等級(jí)差別和身份地位的裝飾藝術(shù)小品；鼓石可分為"螺蚌"和"如意"兩種形態(tài)，抱鼓石鼓頂?shù)莫{子是龍生九子之一的椒圖；抱鼓石并非"門(mén)當(dāng)戶對(duì)"的門(mén)當(dāng)，但可作為聯(lián)姻家庭身份是否匹配的參照物。抱鼓石是民居宅門(mén)構(gòu)件的功能產(chǎn)物，它是依托功能施以裝飾的石制構(gòu)件，起著圍護(hù)大門(mén)壯主人威勢(shì)以撐門(mén)面的作用。中國(guó)的外墻宅門(mén)一般為兩扇，而內(nèi)室門(mén)戶為一扇，因?yàn)闈h字門(mén)是由兩戶所組成的，兩扇門(mén)決定了抱鼓石必定是對(duì)稱(chēng)的結(jié)構(gòu)。抱鼓石是禮制建筑等級(jí)的符號(hào)象征，也是"非貴即富"的門(mén)第符號(hào)，抱鼓石絕不脫離它主人背后的、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而存在。正如吳良鏞所言它"已經(jīng)不僅是一種樣式，而是植根于生活的深層結(jié)構(gòu)，是一種居住文化的體現(xiàn)。"抱鼓石并非"門(mén)當(dāng)戶對(duì)"的門(mén)當(dāng)，但可作為聯(lián)姻身份匹配的參照物。抱鼓石是物化的禮制文化符號(hào)，它是一種內(nèi)在世界（文化）通過(guò)裝飾符號(hào)語(yǔ)言展示于外在世界（現(xiàn)世）的典型事例。 福建石抱鼓施工工程-同興石雕。廈門(mén)門(mén)墩石抱鼓價(jià)位

推開(kāi)莊嚴(yán)的大門(mén)，進(jìn)入宅院之前，往往會(huì)沉醉于高墻青瓦，輕扣精雕的門(mén)環(huán)……容易被忽略的，或許就是腳邊看似不起眼的抱鼓石。

抱鼓石的由來(lái)，相傳是宋朝開(kāi)始，由于武將得勝歸來(lái)之后，會(huì)將戰(zhàn)鼓放置在門(mén)口，久而久之就將戰(zhàn)鼓的形式立于門(mén)枕石上。

抱鼓石雕飾紋豐富，多以瑞獸祥云、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)和器物什錦等作為題材。瑞獸祥云中，獅子題材占抱鼓石中的大多數(shù)；器物什錦主要以銅鼎、玉器、象牙組成，并襯以琴、棋、書(shū)、畫(huà)及綬帶點(diǎn)綴，組合較為隨意。 廈門(mén)門(mén)墩石抱鼓價(jià)位福建石抱鼓尺寸報(bào)價(jià)-同興石雕。

石鼓發(fā)展了宅門(mén)的功能構(gòu)件門(mén)枕石，其等級(jí)是由居家的等級(jí)決定的。石鼓是中國(guó)宅門(mén)"非貴即富"的門(mén)第符號(hào)，是能標(biāo)志屋主等級(jí)差別和身份地位的裝飾藝術(shù)小品。石鼓可分為"螺蚌"和"如意"兩種形態(tài)。門(mén)前一對(duì)石鼓，是立功名標(biāo)志。在講封建等級(jí)的年代，無(wú)功名者門(mén)前是不可立“鼓”的。倘若要裝點(diǎn)門(mén)臉，顯示富有，也可以立把門(mén)枕石起得像石鼓那樣高，但只是傍于門(mén)前的裝飾性部分要取方形，區(qū)別于“鼓”，再高仍稱(chēng)“墩”。因此，石鼓的意義不在風(fēng)水，而是身份的象征，封建社會(huì)中衙門(mén)門(mén)口會(huì)放置大鼓，權(quán)貴門(mén)口則有權(quán)利放置石鼓，石鼓上的圖案又有很多對(duì)身份的區(qū)分，普通老百姓只能放門(mén)枕石，所以石鼓了非富即貴的意義。

門(mén)墩，也叫"門(mén)座"、"門(mén)臺(tái)"，與門(mén)軸之間相連的，形成特色的構(gòu)造部分，多半都是采用石頭雕刻，而有的則以木制設(shè)計(jì)。從現(xiàn)在雕刻建造看，門(mén)墩上面還會(huì)有很多精致的雕刻，各種雕刻圖案的制作也都各有不同，都是有著祥瑞寓意的，成為了中國(guó)建筑中的經(jīng)典，南北方在雕刻上會(huì)有所不同。北方多半是箱形，還有獅子型等。

而要說(shuō)門(mén)墩石抱鼓石的區(qū)別，而抱鼓石的使用程度都是以呈現(xiàn)門(mén)第等級(jí)作用，在雕刻的設(shè)計(jì)上也都會(huì)有不同的設(shè)計(jì)。比較常見(jiàn)的制作樣式有獅子造型、如意造型、螺蚌造型等等，在制作上的造型也都會(huì)有不同的設(shè)計(jì)搭配。 崇武石抱鼓價(jià)格哪家優(yōu)惠-同興石雕。

大宅開(kāi)合，門(mén)前威儀。溯源中國(guó)千年門(mén)第禮序，窺見(jiàn)顯宦家族府門(mén)規(guī)制。從紫禁城內(nèi)的雄獅抱鼓石到顯宦家族宅前抱鼓石，大小各異、紋飾各樣，可以見(jiàn)到中國(guó)顯赫家族皆以抱鼓石護(hù)佑，光耀門(mén)楣。

五代十國(guó)南唐的徐鍇《說(shuō)文》小徐本有："宅，所托居也。"抱鼓石，無(wú)聲地彰顯著門(mén)庭顯赫，出入顯貴。門(mén)戶越大，抱鼓石越大。一對(duì)抱鼓石，不僅是中國(guó)宅門(mén)“非貴即富”的地位象征，也是中國(guó)千年門(mén)第的禮制文化符號(hào)象征。抱鼓石絕不脫離它主人背后的、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而存在。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑也靜靜的跟隨時(shí)光流轉(zhuǎn)，不言不語(yǔ)！而中式傳統(tǒng)建筑的構(gòu)件也隨著時(shí)代的變遷演化著，有的成了非遺，有的進(jìn)了博物館，還有一些變通成新一代建筑的亮點(diǎn)，傳承更迭！ 惠安石抱鼓尺寸報(bào)價(jià)-同興石雕。廈門(mén)門(mén)墩石抱鼓價(jià)位

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抱鼓石又稱(chēng)門(mén)枕石，是中國(guó)古建筑宅門(mén)中必不可少的結(jié)構(gòu)零件。昔日抱鼓石，在城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村中是我們經(jīng)常可以見(jiàn)到和使用的建筑構(gòu)件。它靜靜地傍于大門(mén)的兩側(cè)，由于它承托著大門(mén)與門(mén)框，其中的海窩又有支持門(mén)扇轉(zhuǎn)動(dòng)的作用，因而可以說(shuō)有門(mén)就有門(mén)枕石。二者密切相關(guān)不可分離。門(mén)枕石無(wú)論是規(guī)格尺寸還是造型裝飾都必須貼合建筑的整體的風(fēng)格樣式。同時(shí)與院落主人的官位品級(jí)、院落規(guī)模、裝飾風(fēng)格等式的門(mén)枕石形成了各個(gè)不同的造型樣式，留下了形形別具藝術(shù)特色的門(mén)枕石，題材上普遍表現(xiàn)了動(dòng)物、植物、吉祥紋樣、歷史典故等。廈門(mén)門(mén)墩石抱鼓價(jià)位