**體育運(yùn)動(dòng)中的**常常會(huì)游走在公平競(jìng)爭(zhēng)和有意的**性**之間。運(yùn)動(dòng)員、教練、體育愛好者都可能對(duì)人或財(cái)物實(shí)施**。在一些國(guó)家性和國(guó)際性賽事中，*亂現(xiàn)象十分常見，困擾著賽事組織者。中華民族傳統(tǒng)體育是中國(guó)體育事業(yè)的重要組成部分，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。許多***的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，不僅具有很強(qiáng)的健身價(jià)值，而且還有很高的藝術(shù)價(jià)值和豐富的娛樂、教育功能。新中國(guó)成立后，**特別重視少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的開展，已挖掘整理出了1000多個(gè)體育項(xiàng)目。比如蒙古族被稱為“男兒三項(xiàng)游藝”的摔跤、賽馬、射箭；回族的踢毽、拔河；體育雖然有悠久的歷史，但是“體育”一詞卻出現(xiàn)得較晚。無錫有哪些體育類培訓(xùn)哪些優(yōu)勢(shì)古希臘的哲學(xué)家...

從此“體育”一詞成了標(biāo)記學(xué)校中身體教育的專門術(shù)語(yǔ)?！绑w育”一詞在含義上也有一個(gè)演化過程。它剛傳入我國(guó)時(shí)，是指身體的教育，作為教育的一部分出現(xiàn)的，是一種與維持和發(fā)展身體的各種活動(dòng)有關(guān)聯(lián)的一種教育過程，與國(guó)際上理解的“體育”（Physical education）是一致的。隨著社會(huì)的進(jìn)步和體育事業(yè)的不斷發(fā)展，其目的和內(nèi)容都**超出了原來“體育”的范疇，體育的概念也出現(xiàn)了“廣義”與“狹義”解釋。當(dāng)用于廣義時(shí)，一般是指體育運(yùn)動(dòng)，其中包括了體育教育、競(jìng)技運(yùn)動(dòng)和身體鍛煉三個(gè)方面；用于狹義時(shí)，一般是指體育教育。中國(guó)現(xiàn)代所用的“體育”一詞，于1897年從由日本傳入我國(guó)，也經(jīng)歷了從“體操”到“體育”的演進(jìn)過程。...

為了戰(zhàn)勝對(duì)手，取得優(yōu)異運(yùn)動(dòng)成績(jī)，比較大限度地發(fā)揮和提高個(gè)人、集體在體格、體能、心理及運(yùn)動(dòng)能力等方面的潛力所進(jìn)行的科學(xué)的、系統(tǒng)的訓(xùn)練和競(jìng)賽，但必須在公平競(jìng)爭(zhēng)的情況下完成，如果沒有公平競(jìng)爭(zhēng)，就不是真正的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。含運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽兩種形式。特點(diǎn)是：遠(yuǎn)在公元前700多年的古希臘時(shí)代，就出現(xiàn)了賽跑、投擲、角力等項(xiàng)目，發(fā)展至今已有數(shù)百種之多。普遍開展的項(xiàng)目有田徑、體操、籃球、排球、足球、乒乓球、羽毛球、舉重、游泳、自行車、巧固球等。各國(guó)、各地區(qū)還有自己特殊的民族傳統(tǒng)項(xiàng)目，如中華武術(shù)，東南亞地區(qū)的藤球、卡巴迪等。其發(fā)展與國(guó)家、地區(qū)的***、經(jīng)濟(jì)、文化教育、科學(xué)技術(shù)密切相關(guān)。到19世紀(jì)，世界上教育發(fā)達(dá)國(guó)家...

**性定義則明確地或隱含地告訴我們，事物應(yīng)該怎樣，應(yīng)該如何。謝佛勒認(rèn)為，對(duì)某一給定的概念來講，惟有**性定義才能談?wù)撍拇_與否。對(duì)于規(guī)定性定義而言，一個(gè)***肯定的同答顯得令人可笑，因?yàn)槿巳硕加邪l(fā)表意見的自由。因此要對(duì)體育教學(xué)下一個(gè)真正的規(guī)定性定義是不恰當(dāng)?shù)摹６鴮?duì)體育教學(xué)能否下一個(gè)真正的描述性定義呢?這也使人感到疑惑，因?yàn)槲覀円呀?jīng)認(rèn)識(shí)到“體育教學(xué)”一詞在不同的語(yǔ)境中具有不同的描述性意義，如果要下一個(gè)適合于所有語(yǔ)境條件下的簡(jiǎn)單的體育教學(xué)定義，這種定義對(duì)任何人來說都沒有說出什么東西。其實(shí)身體的呼吸、血液循環(huán)等都在參加活動(dòng)，并且都要由大腦皮層來指揮協(xié)調(diào)。金壇區(qū)一對(duì)一體育類培訓(xùn)建議運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目管理中心：冬...

為了戰(zhàn)勝對(duì)手，取得優(yōu)異運(yùn)動(dòng)成績(jī)，比較大限度地發(fā)揮和提高個(gè)人、集體在體格、體能、心理及運(yùn)動(dòng)能力等方面的潛力所進(jìn)行的科學(xué)的、系統(tǒng)的訓(xùn)練和競(jìng)賽，但必須在公平競(jìng)爭(zhēng)的情況下完成，如果沒有公平競(jìng)爭(zhēng)，就不是真正的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。含運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽兩種形式。特點(diǎn)是：遠(yuǎn)在公元前700多年的古希臘時(shí)代，就出現(xiàn)了賽跑、投擲、角力等項(xiàng)目，發(fā)展至今已有數(shù)百種之多。普遍開展的項(xiàng)目有田徑、體操、籃球、排球、足球、乒乓球、羽毛球、舉重、游泳、自行車、巧固球等。各國(guó)、各地區(qū)還有自己特殊的民族傳統(tǒng)項(xiàng)目，如中華武術(shù)，東南亞地區(qū)的藤球、卡巴迪等。其發(fā)展與國(guó)家、地區(qū)的***、經(jīng)濟(jì)、文化教育、科學(xué)技術(shù)密切相關(guān)。古希臘時(shí)期關(guān)于體育的基本術(shù)語(yǔ)有...

指運(yùn)用體育手段***某些疾病與創(chuàng)傷，恢復(fù)和改善機(jī)體功能的一種醫(yī)療方法?！搬t(yī)療體育”側(cè)重論述體育的醫(yī)療效果和實(shí)施完成的方式方法，這是體育的主要效應(yīng)之一。是指體育所固有的根本特性，是人類社會(huì)的一種身體教育活動(dòng)和社會(huì)文化活動(dòng)。本質(zhì)特點(diǎn)就是以身體練習(xí)為手段，發(fā)展身體，增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)人的***發(fā)展，為社會(huì)發(fā)展服務(wù)。它在社會(huì)發(fā)展過程中，受一定的***、經(jīng)濟(jì)制約，并為一定的***、經(jīng)濟(jì)服務(wù)。體育具有自然的和社會(huì)的兩重屬性。自然屬性如體育的方法、手段等；社會(huì)屬性如體育的思想、制度等。有大量的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目自古希臘時(shí)期并以產(chǎn)生，古代希臘時(shí)期的文化和體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展相互影響。武進(jìn)區(qū)特色服務(wù)體育類培訓(xùn)好處體育與經(jīng)濟(jì)之間...

亦稱“社會(huì)體育”和“**體育”。是為了娛樂身心，增強(qiáng)體質(zhì)，防治疾病和培養(yǎng)體育后備人才，在社會(huì)上***開展的體育活動(dòng)的總稱。包括職工體育、農(nóng)民體育、社區(qū)體育、老年人體育、婦女體育、傷殘人體育等。主要形式有鍛煉小組、運(yùn)動(dòng)隊(duì)、輔導(dǎo)站、體育之家、體育活動(dòng)中心、體育俱樂部、棋社，以及個(gè)人自由體育鍛煉等。開展**體育活動(dòng)應(yīng)遵循因人、因地、因時(shí)制宜和業(yè)余、自愿、小型、多樣、文明的原則。***開展**性體育活動(dòng)，是發(fā)揮體育的社會(huì)功能，提高民族素質(zhì)和完成體育任務(wù)的重要途徑。到19世紀(jì)，世界上教育發(fā)達(dá)國(guó)家都普遍使用了“體育”一詞。金壇區(qū)在線體育類培訓(xùn)服務(wù)保證指運(yùn)用體育手段***某些疾病與創(chuàng)傷，恢復(fù)和改善機(jī)體功能的...

體育的含義有狹義和廣義的區(qū)分。狹義的體育即身體教育，是通過身體活動(dòng)，增強(qiáng)體質(zhì)，傳授鍛煉身體的知識(shí)、技能、技術(shù)，培養(yǎng)道德和意志品質(zhì)的有目的有計(jì)劃的教育過程。它是教育的組成部分，是培養(yǎng)***發(fā)展的人的一個(gè)重要方面。 [3]廣義的體育即社會(huì)文化活動(dòng)。體育（廣義的，亦稱體育運(yùn)動(dòng)）是指以身體練習(xí)為基本手段，以增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)人的***發(fā)展，豐富社會(huì)文化生活和促進(jìn)精神文明建設(shè)為目的的一種有意識(shí)、有組織的社會(huì)活動(dòng)。它是社會(huì)總文化的一部分，其發(fā)展一定社會(huì)的***和經(jīng)濟(jì)的制約，也為一定社會(huì)的***和經(jīng)濟(jì)服務(wù)。體育文化的一個(gè)組成部分，是根據(jù)人生理、心理發(fā)展規(guī)律，以專門性的身體活動(dòng)為基本手段，增強(qiáng)體質(zhì)，發(fā)展人體運(yùn)動(dòng)能...

眾所周知，體育教學(xué)活動(dòng)是一種合目的性的復(fù)雜的人為活動(dòng)，人為活動(dòng)的本質(zhì)存在于人類的目的lI￡界、理想世界、意義世界之中舊，它不可能用客觀的自然屬性或自然法則予以說明。因此，對(duì)教育性體育教學(xué)定義的界定，亦不可能采用描述性定義或規(guī)定性定義的方式，只可能以應(yīng)然的或規(guī)范性的方式來探討，從而尋求一個(gè)正確的或比較好的**性定義。教育性體育教學(xué)的認(rèn)知方面既體現(xiàn)在體育教學(xué)的目的層面上，又體現(xiàn)在體育教學(xué)的過程層面上。對(duì)于目的層面上的認(rèn)知要求，筆者認(rèn)為，就是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，增進(jìn)學(xué)生健康，培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)、習(xí)慣和能力同樣起源于古代波斯的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目還包括馬球和馬上長(zhǎng)矛比武。金壇區(qū)有哪些體育類培訓(xùn)哪些優(yōu)勢(shì)古希臘的哲學(xué)家...

在中國(guó)，**早創(chuàng)辦的體育團(tuán)體是1906年上海的“滬西士商體育會(huì)”。1907年我國(guó)***女**家秋瑾在紹興也創(chuàng)辦了體育會(huì)。同年，清皇朝學(xué)部的奏折中也開始有“體育”這個(gè)詞。辛亥**以后，“體育”一詞就逐漸運(yùn)用開來。1762年，盧梭在法國(guó)出版了《愛彌爾》一書。他使用“體育”一詞來描述對(duì)愛彌爾進(jìn)行身體的養(yǎng)護(hù)、培養(yǎng)和訓(xùn)練等身體教育過程。由于這本書激烈地批判了當(dāng)時(shí)的教會(huì)教育，而在世界引起很大反響，因此“體育”一詞同時(shí)也在世界各國(guó)流傳開來。從這里我們可以清楚地看到，“體育”一詞的**初產(chǎn)生是起自于“教育”一詞，它**早的含意是指教育體系中的一個(gè)專門領(lǐng)域。在古希臘，游戲、角力、體操等曾被列為教育內(nèi)容。徐州特色...

在中國(guó)，**早創(chuàng)辦的體育團(tuán)體是1906年上海的“滬西士商體育會(huì)”。1907年我國(guó)***女**家秋瑾在紹興也創(chuàng)辦了體育會(huì)。同年，清皇朝學(xué)部的奏折中也開始有“體育”這個(gè)詞。辛亥**以后，“體育”一詞就逐漸運(yùn)用開來。1762年，盧梭在法國(guó)出版了《愛彌爾》一書。他使用“體育”一詞來描述對(duì)愛彌爾進(jìn)行身體的養(yǎng)護(hù)、培養(yǎng)和訓(xùn)練等身體教育過程。由于這本書激烈地批判了當(dāng)時(shí)的教會(huì)教育，而在世界引起很大反響，因此“體育”一詞同時(shí)也在世界各國(guó)流傳開來。從這里我們可以清楚地看到，“體育”一詞的**初產(chǎn)生是起自于“教育”一詞，它**早的含意是指教育體系中的一個(gè)專門領(lǐng)域。1907年我國(guó)女秋瑾在紹興也創(chuàng)辦了體育會(huì)。徐州公正體育...

體育課程的本質(zhì)屬性是學(xué)生進(jìn)行運(yùn)動(dòng)性認(rèn)知學(xué)習(xí)，**主要的功能是學(xué)習(xí)掌握體育知識(shí)技能。從這個(gè)層面講，體育教學(xué)就是教師與學(xué)生之間的運(yùn)動(dòng)技術(shù)的傳習(xí)活動(dòng)。在此過程中，無論是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，增進(jìn)學(xué)生健康，還是培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)、習(xí)慣和能力，都是以一定的知識(shí)技能為基礎(chǔ)的。體育的載體是教育環(huán)境下的身體活動(dòng)四，這種身體活動(dòng)需要科學(xué)的方法和手段，而科學(xué)鍛煉身體的方法大都離不開運(yùn)動(dòng)技術(shù)，而且許多運(yùn)動(dòng)技術(shù)本身就是鍛煉身體的方法。許多有識(shí)之士提出不能把學(xué)校體育課稱體操課了，必須理清概念層次。江蘇比較好的體育類培訓(xùn)咨詢隨著現(xiàn)代傳媒技術(shù)的發(fā)展與普及，如今觀賞各類運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽與體育活動(dòng)已成為人們休閑娛樂的主要內(nèi)容。另外，人們?cè)?..

基本特點(diǎn)（一）內(nèi)外合一的健身系統(tǒng)性 體育教學(xué)的對(duì)象是學(xué)生，體育教學(xué)效果要在學(xué)生身上體現(xiàn)出來。學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性，體育教學(xué)的每一個(gè)構(gòu)思和步驟，將直接影響學(xué)生成長(zhǎng)。一個(gè)對(duì)的教學(xué)效果在學(xué)生身上的體現(xiàn)，不僅是外在肌肉的力量和肌肉線條的流暢，骨骼的完善發(fā)育，內(nèi)臟***的健全，而且也包括整體的勻稱、協(xié)調(diào)發(fā)展，并且是按照生長(zhǎng)發(fā)育的先后有序而***地發(fā)展。體育教學(xué)內(nèi)外合一的健身系統(tǒng)性，體現(xiàn)了身體發(fā)育的有序性和全面性。表現(xiàn)在學(xué)生身體形態(tài)發(fā)展的“序”和身體主要***發(fā)展的“序”。從此“體育”一詞成了標(biāo)記學(xué)校中身體教育的專門術(shù)語(yǔ)。徐州本地體育類培訓(xùn)咨詢來源體育一詞雖然被譯作Physical education、S...

中國(guó)體育歷史悠久，但“體育”卻是一個(gè)外來詞。它**早見于20世紀(jì)初的清末，當(dāng)時(shí)，我國(guó)有大批留學(xué)生東渡去日本求學(xué)，*1901年至1906年間，就有13000多人。其中，學(xué)體育的就有很多?；貒?guó)后，他們將“體育”一詞引進(jìn)到中國(guó)。在中國(guó)，“體育”這個(gè)詞**早見于1904年，在湖北幼稚園開辦章程中提到對(duì)幼兒進(jìn)行***教育時(shí)說：“保全身體之健旺，體育發(fā)達(dá)基地?！痹?905年《湖南蒙養(yǎng)院教課說略》上也提到：“體育功夫，體操發(fā)達(dá)其表，樂歌發(fā)達(dá)其里。”辛亥以后，“體育”一詞就逐漸運(yùn)用開來。無錫名優(yōu)體育類培訓(xùn)服務(wù)保證風(fēng)箏是中國(guó)古代的重要發(fā)明之一，是世界上**早的人造飛行器。其制作在中國(guó)極為普遍，北京、天津、山東濰...

基本特點(diǎn)（一）內(nèi)外合一的健身系統(tǒng)性 體育教學(xué)的對(duì)象是學(xué)生，體育教學(xué)效果要在學(xué)生身上體現(xiàn)出來。學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性，體育教學(xué)的每一個(gè)構(gòu)思和步驟，將直接影響學(xué)生成長(zhǎng)。一個(gè)對(duì)的教學(xué)效果在學(xué)生身上的體現(xiàn)，不僅是外在肌肉的力量和肌肉線條的流暢，骨骼的完善發(fā)育，內(nèi)臟***的健全，而且也包括整體的勻稱、協(xié)調(diào)發(fā)展，并且是按照生長(zhǎng)發(fā)育的先后有序而***地發(fā)展。體育教學(xué)內(nèi)外合一的健身系統(tǒng)性，體現(xiàn)了身體發(fā)育的有序性和全面性。表現(xiàn)在學(xué)生身體形態(tài)發(fā)展的“序”和身體主要***發(fā)展的“序”。整個(gè)古代社會(huì)，雖然可以找到我們稱之為“體育活動(dòng)”的影子，但并沒有出現(xiàn)“體育”這一概念。無錫在線體育類培訓(xùn)銷售電話體育教學(xué)中身心合一的健...

在任何情況下，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、提高健康水平都是重要和首要的功能，體育課程實(shí)施應(yīng)該牢牢抓住“強(qiáng)身健體”這一本質(zhì)目標(biāo)。因?yàn)?，只有緊緊抓住“強(qiáng)身健體”這一本質(zhì)目標(biāo)，通過體育教學(xué)活動(dòng)，教會(huì)學(xué)生通過體育增進(jìn)健康的這種能力，培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)、習(xí)慣和能力，才有可能達(dá)成“增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，增進(jìn)學(xué)生健康”的目標(biāo)。從二者之問的關(guān)系來看，培養(yǎng)學(xué)生形成終身體育的意識(shí)、習(xí)慣和能力本身就是為了“健康***”目的的實(shí)現(xiàn)，二者之間是相輔相成的關(guān)系?！皬?qiáng)身健體”是體育本質(zhì)的功能。天寧區(qū)附近體育類培訓(xùn)哪些優(yōu)勢(shì)體育的含義有狹義和廣義的區(qū)分。狹義的體育即身體教育，是通過身體活動(dòng)，增強(qiáng)體質(zhì)，傳授鍛煉身體的知識(shí)、技能、技術(shù)，培養(yǎng)道德和意...

藏族的賽牦牛；苗族的蕩秋千、劃龍舟；壯族由青年男女表達(dá)愛情轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)抗性比賽項(xiàng)目的“投繡球”；朝鮮族的跳板；滿族的滑冰；侗族的騎木馬(踩高腳)；瑤族的打陀螺；高山族的放風(fēng)箏；柯爾克孜族的“追姑娘”；布朗族的藤球等等。而龍舟競(jìng)渡、風(fēng)箏、秧歌、圍棋、氣功、太極拳等，則是漢族與少數(shù)民族都共同喜愛的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。龍是中華民族的象征。仿龍?jiān)煨?，以龍取名的龍舟，是中?guó)各族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)活動(dòng)中一個(gè)獨(dú)具民族風(fēng)格的創(chuàng)造。龍舟競(jìng)渡具有濃厚的娛樂性和激烈的競(jìng)爭(zhēng)性，在南方的水鄉(xiāng)地區(qū)，更有***的**基礎(chǔ)。它是社會(huì)總文化的一部分，其發(fā)展一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)的制約，也為一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)服務(wù)。常州名優(yōu)體育類培訓(xùn)哪些優(yōu)勢(shì)武...

亦稱“社會(huì)體育”和“**體育”。是為了娛樂身心，增強(qiáng)體質(zhì)，防治疾病和培養(yǎng)體育后備人才，在社會(huì)上***開展的體育活動(dòng)的總稱。包括職工體育、農(nóng)民體育、社區(qū)體育、老年人體育、婦女體育、傷殘人體育等。主要形式有鍛煉小組、運(yùn)動(dòng)隊(duì)、輔導(dǎo)站、體育之家、體育活動(dòng)中心、體育俱樂部、棋社，以及個(gè)人自由體育鍛煉等。開展**體育活動(dòng)應(yīng)遵循因人、因地、因時(shí)制宜和業(yè)余、自愿、小型、多樣、文明的原則。***開展**性體育活動(dòng)，是發(fā)揮體育的社會(huì)功能，提高民族素質(zhì)和完成體育任務(wù)的重要途徑?！吨笇?dǎo)意見》的出臺(tái)標(biāo)志著體育產(chǎn)業(yè)開始向國(guó)家主導(dǎo)、各部門和全社會(huì)聯(lián)合推動(dòng)發(fā)展的方式轉(zhuǎn)變。常州比較好的體育類培訓(xùn)24小時(shí)服務(wù)體育家精神是指一種追...

藏族的賽牦牛；苗族的蕩秋千、劃龍舟；壯族由青年男女表達(dá)愛情轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)抗性比賽項(xiàng)目的“投繡球”；朝鮮族的跳板；滿族的滑冰；侗族的騎木馬(踩高腳)；瑤族的打陀螺；高山族的放風(fēng)箏；柯爾克孜族的“追姑娘”；布朗族的藤球等等。而龍舟競(jìng)渡、風(fēng)箏、秧歌、圍棋、氣功、太極拳等，則是漢族與少數(shù)民族都共同喜愛的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。龍是中華民族的象征。仿龍?jiān)煨?，以龍取名的龍舟，是中?guó)各族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)活動(dòng)中一個(gè)獨(dú)具民族風(fēng)格的創(chuàng)造。龍舟競(jìng)渡具有濃厚的娛樂性和激烈的競(jìng)爭(zhēng)性，在南方的水鄉(xiāng)地區(qū)，更有***的**基礎(chǔ)?！皬?qiáng)身健體”是體育本質(zhì)的功能。徐州比較好的體育類培訓(xùn)哪些優(yōu)勢(shì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目管理中心：冬季運(yùn)動(dòng)管理中心，射擊射箭...

中國(guó)體育歷史悠久，但“體育”卻是一個(gè)外來詞。它**早見于20世紀(jì)初的清末，當(dāng)時(shí)，我國(guó)有大批留學(xué)生東渡去日本求學(xué)，*1901年至1906年間，就有13000多人。其中，學(xué)體育的就有很多。回國(guó)后，他們將“體育”一詞引進(jìn)到中國(guó)。在中國(guó)，“體育”這個(gè)詞**早見于1904年，在湖北幼稚園開辦章程中提到對(duì)幼兒進(jìn)行***教育時(shí)說：“保全身體之健旺，體育發(fā)達(dá)基地。”在1905年《湖南蒙養(yǎng)院教課說略》上也提到：“體育功夫，體操發(fā)達(dá)其表，樂歌發(fā)達(dá)其里。”人體是各系統(tǒng)構(gòu)成的有機(jī)整體。溧陽(yáng)附近體育類培訓(xùn)咨詢運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目管理中心：冬季運(yùn)動(dòng)管理中心，射擊射箭運(yùn)動(dòng)管理中心，自行車擊劍運(yùn)動(dòng)管理中心，水上運(yùn)動(dòng)管理中心，舉重摔跤柔道...

風(fēng)箏是中國(guó)古代的重要發(fā)明之一，是世界上**早的人造飛行器。其制作在中國(guó)極為普遍，北京、天津、山東濰坊和江蘇南通四地的風(fēng)箏自成一派，別具特色，聞名世界。每逢4月是濰坊一年一度的風(fēng)箏節(jié)，來自世界各地的愛好者在此交流技藝，傳播友誼。秧歌是在節(jié)奏鮮明的音樂伴奏下的一種民間舞蹈，主要流行于中國(guó)北方地區(qū)。因其舞動(dòng)幅度較大，故由藝術(shù)表演逐漸變?yōu)榻∩磉\(yùn)動(dòng)，尤其受到中老年婦女的喜愛。圍棋源于中國(guó)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期即有關(guān)于圍棋的文字記載。后流傳到日本、韓國(guó)及歐美國(guó)家。新中國(guó)成立后被列為正式的體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽項(xiàng)目，現(xiàn)已在全世界得到傳播和發(fā)展。體育雖然有悠久的歷史，但是“體育”一詞卻出現(xiàn)得較晚。江蘇在線體育類培訓(xùn)排行指運(yùn)用體...

體育**的公益金用于落實(shí)**健身計(jì)劃和奧運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃，以及體育場(chǎng)館的維修、設(shè)備更新和體育扶貧工作；省、區(qū)、市體委分配的公益金專項(xiàng)用于落實(shí)奧運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃和**健身計(jì)劃；地、市縣體委分配的公益金用于落實(shí)**健身計(jì)劃。根據(jù)財(cái)政部、中國(guó)人民銀行和國(guó)家體育總局有關(guān)體育**公益金的管理辦法，體育**公益金的使用由國(guó)家體育總局負(fù)責(zé)，收支兩條線，實(shí)行專門帳戶統(tǒng)一管理，專項(xiàng)用于發(fā)展體育事業(yè)，對(duì)公益金的使用去向要及時(shí)報(bào)送報(bào)表說明，并定期向社會(huì)公布，接受公眾監(jiān)督。人體是各系統(tǒng)構(gòu)成的有機(jī)整體。徐州一對(duì)一體育類培訓(xùn)咨詢**性定義則明確地或隱含地告訴我們，事物應(yīng)該怎樣，應(yīng)該如何。謝佛勒認(rèn)為，對(duì)某一給定的概念來講，惟有**性定...

體育家精神是指一種追求公平競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)于隊(duì)友和對(duì)手謙和有禮，遵守道德，待人真誠(chéng)，無論輸贏始終保持體面的態(tài)度。對(duì)于此，現(xiàn)代奧林匹克之父皮埃爾·德·顧拜旦曾說過：“**重要的……不是輸贏，而是參與”，這是對(duì)體育家精神的一個(gè)經(jīng)典表述。主條目：提高體育成績(jī)藥物的使用體育運(yùn)動(dòng)的競(jìng)爭(zhēng)性質(zhì)使得一些參與者試圖通過使用藥物或者其他方法（如運(yùn)用人工手段提高身體內(nèi)的血液量）試圖提高自己的競(jìng)技表現(xiàn)。所有被國(guó)際奧委會(huì)或國(guó)際體育聯(lián)合會(huì)認(rèn)可的體育項(xiàng)目都要進(jìn)行藥檢，以檢測(cè)運(yùn)動(dòng)員是否服用禁藥，被發(fā)現(xiàn)檢測(cè)見過呈陽(yáng)性的運(yùn)動(dòng)員可能會(huì)被禁賽并收回已獲得的榮譽(yù)。到19世紀(jì)，世界上教育發(fā)達(dá)國(guó)家都普遍使用了“體育”一詞。金壇區(qū)特色服務(wù)體育類培訓(xùn)...

風(fēng)箏是中國(guó)古代的重要發(fā)明之一，是世界上**早的人造飛行器。其制作在中國(guó)極為普遍，北京、天津、山東濰坊和江蘇南通四地的風(fēng)箏自成一派，別具特色，聞名世界。每逢4月是濰坊一年一度的風(fēng)箏節(jié)，來自世界各地的愛好者在此交流技藝，傳播友誼。秧歌是在節(jié)奏鮮明的音樂伴奏下的一種民間舞蹈，主要流行于中國(guó)北方地區(qū)。因其舞動(dòng)幅度較大，故由藝術(shù)表演逐漸變?yōu)榻∩磉\(yùn)動(dòng)，尤其受到中老年婦女的喜愛。圍棋源于中國(guó)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期即有關(guān)于圍棋的文字記載。后流傳到日本、韓國(guó)及歐美國(guó)家。新中國(guó)成立后被列為正式的體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽項(xiàng)目，現(xiàn)已在全世界得到傳播和發(fā)展。學(xué)體育的就有很多。回國(guó)后，他們將“體育”一詞引進(jìn)到中國(guó)。天寧區(qū)在線體育類培訓(xùn)24小...

在古希臘，游戲、角力、體操等曾被列為教育內(nèi)容。在17～18世紀(jì)中，西方的教育中也加進(jìn)了打獵、游泳、爬山、賽跑、跳躍等項(xiàng)活動(dòng)， 只是尚無統(tǒng)一的名稱。18世紀(jì)末，德國(guó)的J．C．F．古茨穆茨曾把這些活動(dòng)分類、綜合 ，統(tǒng)稱為“體操”。進(jìn)入19世紀(jì)，一方面是德國(guó)形成了新的體操體系，并***傳播于歐美各國(guó)；另一方面是相繼出現(xiàn)了多種新的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。在學(xué)校也逐漸開展了超出原來體操范圍的更多的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，建立起“體育是以身體活動(dòng)為手段的教育”這一新概念。于是，在相當(dāng)?shù)囊欢螘r(shí)間里，“體操”和“體育”兩個(gè)詞并存，相互混用，比較混亂，直到20世紀(jì)初才逐漸在世界范圍內(nèi)統(tǒng)一稱為“體育”。當(dāng)用于廣義時(shí)，一般是指體育運(yùn)動(dòng)，其中包...

**性定義則明確地或隱含地告訴我們，事物應(yīng)該怎樣，應(yīng)該如何。謝佛勒認(rèn)為，對(duì)某一給定的概念來講，惟有**性定義才能談?wù)撍拇_與否。對(duì)于規(guī)定性定義而言，一個(gè)***肯定的同答顯得令人可笑，因?yàn)槿巳硕加邪l(fā)表意見的自由。因此要對(duì)體育教學(xué)下一個(gè)真正的規(guī)定性定義是不恰當(dāng)?shù)摹６鴮?duì)體育教學(xué)能否下一個(gè)真正的描述性定義呢?這也使人感到疑惑，因?yàn)槲覀円呀?jīng)認(rèn)識(shí)到“體育教學(xué)”一詞在不同的語(yǔ)境中具有不同的描述性意義，如果要下一個(gè)適合于所有語(yǔ)境條件下的簡(jiǎn)單的體育教學(xué)定義，這種定義對(duì)任何人來說都沒有說出什么東西。是指體育所固有的根本特性，是人類社會(huì)的一種身體教育活動(dòng)和社會(huì)文化活動(dòng)。南京一對(duì)一體育類培訓(xùn)哪些優(yōu)勢(shì)來源體育一詞雖然被...

來源體育一詞雖然被譯作Physical education、Sport、Sports，但是體育一詞卻不是譯自于英文，而是來自于日文，是直接借用日文中的“體育”一詞。不過，日本在Physical education一詞的翻譯上并不是一步到位譯作“體育”的，而是經(jīng)歷了從譯作“身體（之）教育”、“體教”、“身教”到譯作“體育”的日文化過程，這一過程是在19世紀(jì)70年代完成的。體育雖然有悠久的歷史，但是“體育”一詞卻出現(xiàn)得較晚。因?yàn)樵凇绑w育”一詞出現(xiàn)前，世界各國(guó)對(duì)體育這一活動(dòng)過程的稱謂都不相同。根據(jù)文物和建筑等歷史證據(jù)表明，中國(guó)早在公元前2000年左右便已開始進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)。溧陽(yáng)特色服務(wù)體育類培訓(xùn)排行體...

體育運(yùn)動(dòng)自古代奧運(yùn)會(huì)時(shí)期發(fā)展至今，其組織性和相關(guān)規(guī)則不斷得到加強(qiáng)。工業(yè)化使得在發(fā)達(dá)及發(fā)展中國(guó)家的居民有了更多的閑暇時(shí)間，這讓他們可以參加并觀看觀賞性體育運(yùn)動(dòng)，體育運(yùn)動(dòng)曾參與人數(shù)增加，傳播更為普遍。隨著大眾媒體和全球聯(lián)系的加強(qiáng)，這一趨勢(shì)更加明顯。體育運(yùn)動(dòng)專業(yè)化成為主流，體育運(yùn)動(dòng)更加流行，體育迷們通過廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)追逐職業(yè)運(yùn)動(dòng)員，同時(shí)他們也自己參與業(yè)余的體育運(yùn)動(dòng)，從中得到鍛煉和娛樂。伴隨我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和升級(jí)，體育產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用愈發(fā)突出。2010年***辦公廳發(fā)布《***辦公廳關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)的指導(dǎo)意見》(**〔2010〕22號(hào))，該意見從國(guó)家政策層面肯定了體育產(chǎn)業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的...

不少學(xué)者對(duì)“體育”的概 念提出了一些解釋，但比較趨于一致的解釋為：“體育是以身體活動(dòng)為媒介，以謀求個(gè)體身心健康、***發(fā)展為直接目的，并以培養(yǎng)完善的社會(huì)公民為***目標(biāo)的一種社會(huì)文化現(xiàn)象或教育過程”。體育的這一定義既說明了它的本質(zhì)屬性，又指出了它的歸屬范疇，同時(shí)也把自身從與其鄰近或相似的社會(huì)現(xiàn)象中區(qū)別出來。但是，體育的概念并非是一成不變的，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，對(duì)體育的認(rèn)識(shí)也將有所發(fā)展。根據(jù)文物和建筑等歷史證據(jù)表明，中國(guó)早在公元前2000年左右便已開始進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)。體操在中國(guó)古代時(shí)期是十分流行的項(xiàng)目。整個(gè)古代社會(huì)，雖然可以找到我們稱之為“體育活動(dòng)”的影子，但并沒有出現(xiàn)“體育”這一概念。新北區(qū)附...

眾所周知，體育教學(xué)活動(dòng)是一種合目的性的復(fù)雜的人為活動(dòng)，人為活動(dòng)的本質(zhì)存在于人類的目的lI￡界、理想世界、意義世界之中舊，它不可能用客觀的自然屬性或自然法則予以說明。因此，對(duì)教育性體育教學(xué)定義的界定，亦不可能采用描述性定義或規(guī)定性定義的方式，只可能以應(yīng)然的或規(guī)范性的方式來探討，從而尋求一個(gè)正確的或比較好的**性定義。教育性體育教學(xué)的認(rèn)知方面既體現(xiàn)在體育教學(xué)的目的層面上，又體現(xiàn)在體育教學(xué)的過程層面上。對(duì)于目的層面上的認(rèn)知要求，筆者認(rèn)為，就是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，增進(jìn)學(xué)生健康，培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)、習(xí)慣和能力1923年，在《中小學(xué)課程綱要草案》中，正式把“體操課”改為“體育課”。溧陽(yáng)公正體育類培訓(xùn)服務(wù)保證...