《法律、自由與道德》是一部論戰(zhàn)性作品，在法律道德主義“死灰復(fù)燃”的時(shí)代背景下，作者有力地重申了密爾的傷害原則：“只有意在阻止對(duì)他人的傷害時(shí)，以違背文明共同體中任何成員之意志的方式運(yùn)用權(quán)力才算是正當(dāng)?shù)摹！贝藭?shū)是對(duì)法律道德主義的沉重一擊，在道德的法律強(qiáng)制這一議題上，它已經(jīng)成為繞不過(guò)去的里程碑作品。后世學(xué)者若想提出不同主張，都必須先對(duì)哈特的觀點(diǎn)作出嚴(yán)肅的回應(yīng)。即便社會(huì)道德變化確實(shí)會(huì)導(dǎo)致社會(huì)瓦解，我們也不能徑直得出結(jié)論說(shuō)，可以用法律強(qiáng)制實(shí)施社會(huì)道德：“關(guān)于社會(huì)是否有正當(dāng)理由采取措施來(lái)維續(xù)自身，必須視如下兩點(diǎn)而定：這是一個(gè)什么樣的社會(huì)，將被采取的是何種措施”。法學(xué)二手教材定金和違約金可以同時(shí)主張嗎？閔行...

本書(shū)是一本十分罕見(jiàn)的著作----一本足以從根本上改變?nèi)藗兛创傻姆绞降闹鳌Ｔ摃?shū)以讓人贊嘆的簡(jiǎn)潔、博學(xué)與清晰完成了三個(gè)實(shí)質(zhì)性的任務(wù)。首先，它追溯了法律工具主義在19世紀(jì)和20世紀(jì)法學(xué)理論和法律實(shí)踐中的發(fā)展歷史，考察了堪稱我們法律中基本性的一些假定的起源。其次，該書(shū)考察了法律工具主義思想在當(dāng)代法律思維中的普遍而深入的影響。該書(shū)探討了法律工具主義的興起會(huì)對(duì)法治產(chǎn)生巨大的負(fù)面影響。本書(shū)剛一出版就引起了美國(guó)學(xué)術(shù)界的極大反響，《哈佛大學(xué)法律評(píng)論》等期刊雜志都刊發(fā)了大量的書(shū)評(píng)進(jìn)行介紹。法學(xué)二手教材對(duì)保證方式?jīng)]有約定，如何確定保證的方式？嘉定區(qū)什么是法學(xué)二手教材《法學(xué)方法論》本書(shū)是德國(guó)法學(xué)家卡爾·拉倫茨的...

《制度法論》本書(shū)是集麥考密克和魏因貝格爾過(guò)去分別發(fā)表的論文而成的。因此，在兩人論述的綜合上，在他們對(duì)互相背離的各種學(xué)說(shuō)的批語(yǔ)和吸收上、在作者本人理論的各個(gè)部分的說(shuō)明和關(guān)聯(lián)上，并不是無(wú)懈可擊的。在實(shí)踐性議論中，健全的常識(shí)和智慧是協(xié)調(diào)各種價(jià)值關(guān)系進(jìn)而作出正確的決定的基礎(chǔ)，但是法學(xué)理論還必須進(jìn)一步追究在專業(yè)知識(shí)技能和社會(huì)正義感覺(jué)之間作用的法的判斷原理，包括作為議論合理性、正當(dāng)性的標(biāo)準(zhǔn)的程序規(guī)則和實(shí)體規(guī)則。法學(xué)二手教材法定代表人執(zhí)行職務(wù)造成他人損害，責(zé)任由誰(shuí)承擔(dān)？浦東新區(qū)法學(xué)二手教材賣(mài)價(jià)《法律的碎片》德國(guó)法蘭克福大學(xué)私法與法律社會(huì)學(xué)教授，當(dāng)代德國(guó)及西方法律社會(huì)學(xué)家——貢塔·托依布納提出：近年來(lái)，一系列...

《法概念與法效力》，羅伯特·阿列克西是德國(guó)法學(xué)家，本書(shū)是他的書(shū)籍之一。本書(shū)圍繞法律與道德之間的關(guān)系來(lái)探討法概念與法效力，作者透過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密的論證，駁斥法實(shí)證主義的法律與道德分離的思想，提出一個(gè)非實(shí)證主義式的法概念，將法的制定、法的社會(huì)的實(shí)效與法的內(nèi)容的正確性整合于其中。對(duì)應(yīng)于法概念的三要素，是三種法效力概念，即社會(huì)效力、道德效力和法律效力(狹義的法效力)。作者認(rèn)為法律體系的法律效力較多地依賴于社會(huì)的效力而不是道德的效力。本書(shū)不僅具有重大理論價(jià)值，而且對(duì)司法裁判具有重要的指導(dǎo)意義。法學(xué)二手教材未付電費(fèi)，供電人可以馬上斷電嗎？哪里找法學(xué)二手教材價(jià)格多少 《法治的細(xì)節(jié)》是中國(guó)政法大學(xué)法學(xué)教授羅...

?此方法論上的發(fā)展和轉(zhuǎn)向，是《法律與解釋》撰稿者之間爭(zhēng)論的主要論題之一。德沃金的解釋性法律理論似乎支持法律理論中反實(shí)證主義者的立場(chǎng)。然而，饒有趣味的是，對(duì)其結(jié)論極為贊同的一些論者堅(jiān)決反對(duì)其解釋性的方法，反之亦然。為此，贊同哈特（）有關(guān)法律和道德的關(guān)系的許多結(jié)論的一些論者，在德沃金的解釋性方法論的轉(zhuǎn)向中獲益匪淺。然而，兩個(gè)陣營(yíng)都承認(rèn)解釋是理解法律的**。畢竟，法律實(shí)踐的解釋性是普遍的，除非我們充分理解解釋由何者所構(gòu)成，否則，對(duì)我們想要理解的實(shí)踐，不可能有一副清晰的畫(huà)面。解釋不單單是法律概念，甚或不是典型的法律概念。它在藝術(shù)和藝術(shù)批評(píng)領(lǐng)域，同樣發(fā)揮了重要的作用。這意味著，在這兩門(mén)學(xué)科之間存在著有趣...

????《法哲學(xué)》，“法律是什么”一直是數(shù)個(gè)世紀(jì)以來(lái)法哲學(xué)領(lǐng)域中備受爭(zhēng)議的難題，法律**是由社會(huì)事實(shí)所決定的嗎？法律和道德之間是否存在著必然的聯(lián)系？在不借助于一種“法律應(yīng)當(dāng)是什么”的道德觀念的條件下，我們能否***地描述和界定法律？我們對(duì)于法律的理解是否必然蘊(yùn)含著對(duì)法律的解釋？法哲學(xué)是有關(guān)描述“法律是什么”的理論，還是有關(guān)規(guī)定“法律應(yīng)當(dāng)是什么”的理論？安德瑞·馬默教授在這本著作中對(duì)有關(guān)“法律基本性質(zhì)”的這些問(wèn)題提供了一個(gè)十分***的分析。馬默教授主張，由法律的事實(shí)性和規(guī)范性特征所引發(fā)的種種難題，實(shí)際上都取決于一種還原的可能性，亦即法律范疇是否可以根據(jù)其他一些性質(zhì)上更為基本的范疇來(lái)解釋和描述。除...

2001年，我國(guó)加入世界貿(mào)易組織，加快了國(guó)內(nèi)法與國(guó)際法的銜接、滲透和轉(zhuǎn)化，甚至在許多法律中規(guī)定了國(guó)際法在國(guó)內(nèi)的直接適用。中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)，在國(guó)際社會(huì)越來(lái)越發(fā)揮重要的作用。為了滿足國(guó)際法教學(xué)和科研的需要，華東政法學(xué)院國(guó)際法學(xué)院自20世紀(jì)80年代以來(lái)，先后編寫(xiě)和出版了四本國(guó)際法的教材。1998年，由***、周洪鈞、王虎華主編的《國(guó)際公法學(xué)》一書(shū)曾獲得上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)***教材獎(jiǎng)。根據(jù)學(xué)校的統(tǒng)一安排，自2003年始，們?cè)僖淮慰偨Y(jié)了多年來(lái)的教學(xué)和科研成果，也吸收了國(guó)內(nèi)外的**新研究成果，耗時(shí)兩年，編寫(xiě)了這本《國(guó)際公法學(xué)》。法學(xué)二手教材可以在合同約定一方放棄訴訟時(shí)效利益嗎？黃浦區(qū)法學(xué)二手教材收...

《新世紀(jì)法學(xué)教材:國(guó)際公法學(xué)(第3版)》法與國(guó)家是基于同一原因_而產(chǎn)生的，國(guó)際法也不例外。有了國(guó)家，就有了國(guó)家之間的交往，也就形成了國(guó)家間交往的行為規(guī)范，這就是**早的國(guó)際法。具有**體系的近代國(guó)際法始于17世紀(jì)初的歐洲社會(huì)，以威斯特伐里亞公會(huì)的召開(kāi)和《威斯特伐里亞和約》的簽訂為標(biāo)志，而現(xiàn)代國(guó)際法的起點(diǎn)則以舊金山制憲會(huì)議和**的成立作為標(biāo)志。國(guó)際法發(fā)展到***，已經(jīng)上至外層空間，下達(dá)公海海底，覆蓋南北兩極。國(guó)際法主要是國(guó)家之間的法律。國(guó)家具有**，因而，國(guó)家是平等的，而平等者相互間無(wú)管轄權(quán)，國(guó)家或國(guó)家**在國(guó)際關(guān)系上是**高**，不可侵犯。法學(xué)二手教材關(guān)于尋找遺失物的懸賞廣告承諾有效嗎？想要法...

????《法律解釋（第6版）》內(nèi)容豐富的法學(xué)方法論作品有許多，但大多需要（讀者）對(duì)法秩序有深入的了解方能學(xué)習(xí)；迄今為止，本書(shū)是極少數(shù)適合初學(xué)者學(xué)習(xí)的作品之一。閱讀本書(shū)不需要任何的基礎(chǔ)知識(shí)，這促使我不得不放棄初學(xué)者還不能理解的方法論的細(xì)節(jié)問(wèn)題和實(shí)例。本書(shū)試圖向人們介紹，即使作為初學(xué)者也必須了解的關(guān)于法律解釋的知識(shí)。它也適宜于希望了解法律人的解釋工作的非法律人。但是，讀者還應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)備一本法律匯編，并且借助法律文本查閱所列舉的實(shí)例。本書(shū)的論述從簡(jiǎn)單的實(shí)例出發(fā)并且有意識(shí)地舍去了深入法哲學(xué)或法學(xué)理論。一些法學(xué)方法論充滿著大量對(duì)初學(xué)者——本書(shū)所針對(duì)的對(duì)象——而言由于缺乏實(shí)體法知識(shí)而難以理解的思考。在本書(shū)中，...

《一般法理學(xué):以法律與社會(huì)的關(guān)系為視角》是一部從法學(xué)理論和社會(huì)學(xué)理論的角度探討法律一社會(huì)關(guān)系的著作。在西方的法學(xué)傳統(tǒng)中，法律常常被理解為反映社會(huì)中的習(xí)俗和道德的一面鏡子，它的功能在于維持社會(huì)秩序。以這種獲得了較廣接受的理解為主線，塔瑪納哈教授在《一般法理學(xué):以法律與社會(huì)的關(guān)系為視角》對(duì)西方傳統(tǒng)理論中關(guān)于法律一社會(huì)關(guān)系的論述做了回顧，并從理論和經(jīng)驗(yàn)的層面對(duì)這些傳統(tǒng)的理解提出了批判。以此為基礎(chǔ)，他試圖在《一般法理學(xué):以法律與社會(huì)的關(guān)系為視角》中構(gòu)建一種用于研究法律一社會(huì)關(guān)系的新的、一般性的理論框架。同時(shí)，塔瑪納哈教授也闡述了如何利用這個(gè)框架對(duì)當(dāng)今世界上各種情境中的法律一社會(huì)關(guān)系加以研究、理解和批判...

《新世紀(jì)法學(xué)教材:國(guó)際公法學(xué)(第3版)》法與國(guó)家是基于同一原因_而產(chǎn)生的，國(guó)際法也不例外。有了國(guó)家，就有了國(guó)家之間的交往，也就形成了國(guó)家間交往的行為規(guī)范，這就是**早的國(guó)際法。具有**體系的近代國(guó)際法始于17世紀(jì)初的歐洲社會(huì)，以威斯特伐里亞公會(huì)的召開(kāi)和《威斯特伐里亞和約》的簽訂為標(biāo)志，而現(xiàn)代國(guó)際法的起點(diǎn)則以舊金山制憲會(huì)議和**的成立作為標(biāo)志。國(guó)際法發(fā)展到***，已經(jīng)上至外層空間，下達(dá)公海海底，覆蓋南北兩極。國(guó)際法主要是國(guó)家之間的法律。國(guó)家具有**，因而，國(guó)家是平等的，而平等者相互間無(wú)管轄權(quán)，國(guó)家或國(guó)家**在國(guó)際關(guān)系上是**高**，不可侵犯。法學(xué)二手教材承租人對(duì)房屋有優(yōu)先承租權(quán)嗎？全程法學(xué)二手教...

《法概念與法效力》，羅伯特·阿列克西是德國(guó)法學(xué)家，本書(shū)是他的書(shū)籍之一。本書(shū)圍繞法律與道德之間的關(guān)系來(lái)探討法概念與法效力，作者透過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密的論證，駁斥法實(shí)證主義的法律與道德分離的思想，提出一個(gè)非實(shí)證主義式的法概念，將法的制定、法的社會(huì)的實(shí)效與法的內(nèi)容的正確性整合于其中。對(duì)應(yīng)于法概念的三要素，是三種法效力概念，即社會(huì)效力、道德效力和法律效力(狹義的法效力)。作者認(rèn)為法律體系的法律效力較多地依賴于社會(huì)的效力而不是道德的效力。本書(shū)不僅具有重大理論價(jià)值，而且對(duì)司法裁判具有重要的指導(dǎo)意義。法學(xué)二手教材未付電費(fèi)，供電人可以馬上斷電嗎？寶山區(qū)哪里找法學(xué)二手教材? ?《外國(guó)法制史》在吸收國(guó)內(nèi)本學(xué)科以往諸種統(tǒng)編...