關(guān)注會(huì)員的基礎(chǔ)要求、心理需求和家庭期望基礎(chǔ)要求：身高范圍/年齡范圍/工作性質(zhì)/學(xué)歷要求/收入要求/房車要求/婚姻情況/籍貫地區(qū)等要求心理需求：性格/興趣愛好等要求看重和忌諱：你找對(duì)象比較看重的點(diǎn)是什么？你有什么忌諱的地方嗎？有什么是需要對(duì)方包容的呢...

天上無云不下雨，地上無媒不成親。媒婆，貫穿著中國(guó)五千年歷史。從古至今，媒婆、月老都是人民生活中姻緣的重要人物。因古代從業(yè)人員多數(shù)以中年婦女為主，故而稱謂“媒婆”，直到《西廂記》的故事大范圍傳閱，才逐漸改稱為“紅娘”?？梢?，紅娘是個(gè)很早以前就存在的職業(yè)，也很多人...

我國(guó)婚姻的發(fā)展進(jìn)程,所謂婚姻一-按現(xiàn)在的說法是嫁娶的事,嫁和娶都是對(duì)男和女結(jié)合在一-起共同生活這么一種社會(huì)現(xiàn)象的表述，嫁是從女方說的，娶是從男方說的，有嫁必有娶，有娶必有嫁，嫁和娶同時(shí)存在，從二者的詞義上來進(jìn)，并沒有男和女哪一方處于從屬地位的涵義。...

儀態(tài)禮儀。儀態(tài)指的是人的各種姿態(tài)，如站姿、坐姿、行姿、表情以及各種肢本動(dòng)作。儀態(tài)在人的日常生活中，無所不在，時(shí)刻體現(xiàn)著一個(gè)人的素質(zhì)與修養(yǎng)。但是，一-個(gè)人的儀態(tài)舉止，不是做幾個(gè)膚淺的動(dòng)作就可以的，它是發(fā)自于一個(gè)人內(nèi)在的素質(zhì)和涵養(yǎng)。過于做作的肢體動(dòng)作，...

儀態(tài)禮儀。儀態(tài)指的是人的各種姿態(tài)，如站姿、坐姿、行姿、表情以及各種肢本動(dòng)作。儀態(tài)在人的日常生活中，無所不在，時(shí)刻體現(xiàn)著一個(gè)人的素質(zhì)與修養(yǎng)。但是，一-個(gè)人的儀態(tài)舉止，不是做幾個(gè)膚淺的動(dòng)作就可以的，它是發(fā)自于一個(gè)人內(nèi)在的素質(zhì)和涵養(yǎng)。過于做作的肢體動(dòng)作，...

很多人會(huì)認(rèn)為，自己還不了解自己。也有--些人認(rèn)為自己知道自己想要什么，自己過的生活是什么樣的?？墒牵瑩衽嫉娜瞬粌H要知道自己需要什么，還需要知道自己能夠得到什么，并且如何得到自己想要的生活。這一切就從幫助他定位開始。認(rèn)清自己，才能看清別人。這是句人人...

我國(guó)婚姻的發(fā)展進(jìn)程,所謂婚姻一-按現(xiàn)在的說法是嫁娶的事,嫁和娶都是對(duì)男和女結(jié)合在一-起共同生活這么一種社會(huì)現(xiàn)象的表述，嫁是從女方說的，娶是從男方說的，有嫁必有娶，有娶必有嫁，嫁和娶同時(shí)存在，從二者的詞義上來進(jìn)，并沒有男和女哪一方處于從屬地位的涵義。...

婚介師是征婚男女情感生活的導(dǎo)師，既要懂得適時(shí)地介入，為征婚人加油鼓勁;又要學(xué)會(huì)適時(shí)地避開，讓征婚人的愛情之花自行發(fā)芽結(jié)果?；榻閹熂纫?dāng)好助燃劑，讓征婚的愛情之火熊熊燃燒;還要做好消防員，把征婚人的愛情火焰控制在平安的罔，以免出現(xiàn)不必要的意外傷害。...

婚介師的服務(wù)素養(yǎng)婚介師的服務(wù)素養(yǎng)，可以通過學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和知識(shí)的累積來提升。土要包括以下幾個(gè)方面:1.個(gè)人修養(yǎng)個(gè)人修養(yǎng)是一個(gè)人自身素質(zhì)的體現(xiàn)，是一種為人處事的態(tài)度。(1）尊重為本。俗話說:尊重顧客是一種常識(shí)，尊重上級(jí)是一種天職，尊重同事是一種本分，尊重下級(jí)是一種美...

婚介服務(wù)行業(yè)目前存在很大的誠(chéng)信問題，--些婚介機(jī)構(gòu)和婚介師承諾給征婚人的服務(wù)不能實(shí)現(xiàn)。對(duì)某些征婚人的不合理要求，采取簡(jiǎn)單承諾的辦法，就會(huì)給工作造成被動(dòng)，那么換來的只會(huì)是客戶的投訴，以及對(duì)婚介機(jī)構(gòu)誤解的進(jìn)一步加深?；榻閹熞龅秸\(chéng)實(shí)可信，答應(yīng)征婚人的一...

儀態(tài)禮儀。儀態(tài)指的是人的各種姿態(tài)，如站姿、坐姿、行姿、表情以及各種肢本動(dòng)作。儀態(tài)在人的日常生活中，無所不在，時(shí)刻體現(xiàn)著一個(gè)人的素質(zhì)與修養(yǎng)。但是，一-個(gè)人的儀態(tài)舉止，不是做幾個(gè)膚淺的動(dòng)作就可以的，它是發(fā)自于一個(gè)人內(nèi)在的素質(zhì)和涵養(yǎng)。過于做作的肢體動(dòng)作，...

新時(shí)期的婚介師要用正確的心態(tài)和理念對(duì)待婚介工作?；榻闄C(jī)構(gòu)只能向征婚人收取有限的費(fèi)用，作為效勞酬勞;婚介師只能從所效勞的婚介機(jī)構(gòu)獲取效勞I資，不允婚介構(gòu)和婚介師利用詐騙和誘惑等非法手段向征婚人收取費(fèi)用和財(cái)物?；榻闄C(jī)構(gòu)向征婚人收取效勞費(fèi)，必須出具正規(guī)的...

這是亙古不變的美德，善良賢惠的女人總是散發(fā)著一種母性的光輝，令男人依戀。當(dāng)然他們還希望自己的女人永遠(yuǎn)溫柔如水、善解人意，不能太強(qiáng)勢(shì)、更不能太野蠻。(3)知書達(dá)理這是新時(shí)代對(duì)女人與時(shí)俱進(jìn)的要求，一個(gè)女人的氣質(zhì)和教養(yǎng)是豐富的內(nèi)心世界的流露，也是與別人...

很多人會(huì)認(rèn)為，自己還不了解自己。也有--些人認(rèn)為自己知道自己想要什么，自己過的生活是什么樣的。可是，擇偶的人不僅要知道自己需要什么，還需要知道自己能夠得到什么，并且如何得到自己想要的生活。這一切就從幫助他定位開始。認(rèn)清自己，才能看清別人。這是句人人...

什么叫定位？婚戀中定位又指什么？簡(jiǎn)單來講，定位是指我們所處位置，我們后做選擇。舉一個(gè)簡(jiǎn)單例子，比如我們坐飛機(jī)，能夠選擇經(jīng)濟(jì)艙、商務(wù)艙和頭等艙，比如我們住酒店，有三星到五星區(qū)分，那么到底坐什么艙，住什么酒店呢？這就靠用戶選擇了，每個(gè)人選擇取決于她為所...

化裝品的生產(chǎn)者相信，他們的工作能帶給人們美麗的希望，從而建立起全球性的化裝品企業(yè)。確信未來的命運(yùn)掌握在自己手中的教師，教書育人時(shí)，能感覺到其眼神中那股神圣的帶著信念的目光。各行各業(yè)的***人員有一個(gè)共同的特點(diǎn):那就是堅(jiān)信自己從事的職業(yè)利國(guó)利民利己，...

婚介服務(wù)的應(yīng)用前景婚介市場(chǎng)的生存和發(fā)展有著自身的基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)就是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)生活的水平，由于我國(guó)是個(gè)性的解放，性格的和諧,庫優(yōu)勢(shì)的互補(bǔ)，文化層次的一致等等。雖然說信息交流的渠道日漸增多，但依然不VIP去經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平的提...

對(duì)于一個(gè)男人來說，重要的是尊嚴(yán)，而自己的女人在懂得維護(hù)男人尊嚴(yán)的同時(shí)，也要明白，內(nèi)外有別。(6)充分信任，相對(duì)自由喜新厭舊其實(shí)是人的本能，誰也不能保證一輩子只愛-一個(gè)人，只對(duì)一個(gè)女人有好感，你的信任會(huì)讓男人更加珍惜你們之間的感情，如果他想獨(dú)自待一...

婚介服務(wù)禮儀 中華民族是擁有五千年文明歷史的“禮儀之邦”，“講文明，用禮儀”活動(dòng)是弘揚(yáng)民文化、展示民族精神的重要途徑。社會(huì)在進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，生活更加多樣化，但禮儀始終作為一條延綿不斷的國(guó)脈延續(xù)著。敦煌古藏文文獻(xiàn)《禮儀寫卷》闡述為人之道時(shí)日:“弟問...

每一-位征婚人都希望有-一個(gè)知禮、守法、誠(chéng)信的婚介師為自己服務(wù)。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講，征婚人支付一定的貨幣，購(gòu)買了“服務(wù)”這一商品，這件商品既包含有形服務(wù)，如組織聚會(huì)和安排見面，也包含無形服務(wù)，如待人接物、言談舉止和禮儀禮節(jié)等。一一個(gè)舉止得體、談吐...

服務(wù)就是按制度辦事，是認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。經(jīng)常聽到服務(wù)人員這樣回復(fù)客人:“這是公司的規(guī)定，我沒有辦法幫你解決?！惫镜囊?guī)定固然重要，但規(guī).定是根據(jù)慣例和普遍現(xiàn)象制定的。對(duì)于不同的客人可以用不同方法個(gè)別處理，不能以慣例和規(guī)定作為理由，忽視對(duì)客人的量身服...

很多服務(wù)人員在為客人服務(wù)時(shí)，受客人的情緒或工作中不順心事情的干擾,.影響為客人服務(wù)的態(tài)度和質(zhì)量。自己不好的情緒和態(tài)度，會(huì)引起客人的不滿，并導(dǎo)致問題的發(fā)生。應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，為客人服務(wù)好是每一位服務(wù)人員的基本職責(zé)，不應(yīng)該把自己的情緒帶到工作中來，影響...

婚介服務(wù)行業(yè)目前存在很大的誠(chéng)信問題，--些婚介機(jī)構(gòu)和婚介師承諾給征婚人的服務(wù)不能實(shí)現(xiàn)。對(duì)某些征婚人的不合理要求，采取簡(jiǎn)單承諾的辦法，就會(huì)給工作造成被動(dòng)，那么換來的只會(huì)是客戶的投訴，以及對(duì)婚介機(jī)構(gòu)誤解的進(jìn)一步加深。婚介師要做到誠(chéng)實(shí)可信，答應(yīng)征婚人的一...

婚介師的服務(wù)素養(yǎng)婚介師的服務(wù)素養(yǎng)，可以通過學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和知識(shí)的累積來提升。土要包括以下幾個(gè)方面:1.個(gè)人修養(yǎng)個(gè)人修養(yǎng)是一個(gè)人自身素質(zhì)的體現(xiàn)，是一種為人處事的態(tài)度。(1）尊重為本。俗話說:尊重顧客是一種常識(shí)，尊重上級(jí)是一種天職，尊重同事是一種本分，尊重下級(jí)是一種美...

這是亙古不變的美德，善良賢惠的女人總是散發(fā)著一種母性的光輝，令男人依戀。當(dāng)然他們還希望自己的女人永遠(yuǎn)溫柔如水、善解人意，不能太強(qiáng)勢(shì)、更不能太野蠻。(3)知書達(dá)理這是新時(shí)代對(duì)女人與時(shí)俱進(jìn)的要求，一個(gè)女人的氣質(zhì)和教養(yǎng)是豐富的內(nèi)心世界的流露，也是與別人...

婚介師的服務(wù)意識(shí)1.婚介師應(yīng)具備的服務(wù)意識(shí)(1）重視征婚人，用心為征婚人服務(wù)。當(dāng)今社會(huì)，婚介機(jī)構(gòu)隨處可見，服務(wù)項(xiàng)日和收費(fèi)也大致相同。征婚人選擇婚介機(jī)構(gòu)時(shí)，首先是比較各家的服務(wù)。服務(wù)占優(yōu)勢(shì)的，會(huì)獲得好的口碑，匯集的征婚人白然就多。(2）積極主動(dòng)地為征...

婚介師在工作的過程中，需要幫助客戶解答關(guān)于個(gè)人情感和擇偶心態(tài)上的困惑。如何幫助客戶正確的定位和疏導(dǎo)擇偶心態(tài)，如何對(duì)各類人群婚戀心理進(jìn)行透徹的分析及建議，如何為影響婚戀生活的各種情況“對(duì)癥下藥”，如何針對(duì)客戶在擇偶過程中及婚戀生活可能面對(duì)或是正在面...

婚介師是征婚男女情感生活的導(dǎo)師，既要懂得適時(shí)地介入，為征婚人加油鼓勁;又要學(xué)會(huì)適時(shí)地避開，讓征婚人的愛情之花自行發(fā)芽結(jié)果?；榻閹熂纫?dāng)好助燃劑，讓征婚的愛情之火熊熊燃燒;還要做好消防員，把征婚人的愛情火焰控制在平安的罔，以免出現(xiàn)不必要的意外傷害。...

社會(huì)主義精神文明建設(shè)是以市民的公德意識(shí)、公益意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感為主要.目標(biāo)。禮儀禮節(jié)是社會(huì)公德的重要組成部分，也是培養(yǎng)市民社會(huì)責(zé)任感和公益意識(shí)的有效途徑。個(gè)人道德觀念和文明素養(yǎng)的培養(yǎng)，首先從基本的禮儀禮節(jié)開始。當(dāng)個(gè)人意識(shí)到在公共場(chǎng)合舊己的言行必須要合...

走向規(guī)范、走向文明已成為社會(huì)的主旋律?；榻閹熥鳛樯鐣?huì)大家庭中的一員，應(yīng)該不斷提高自身素質(zhì)和文化修養(yǎng)，使自己不僅能提供有品質(zhì)的的物質(zhì)服務(wù)，也能提供規(guī)范的禮儀服務(wù)。行為舉止、禮貌修養(yǎng)，不僅反映個(gè)人形象，也反映出一個(gè)民族的文明程度和城市的精神面貌。...