以及特種后整理加工才能生產(chǎn)。②里料：作為服裝夾里，用以輔助面料的輪廓，又因里料接觸內部衣服，故宜選用滑爽、耐磨、易洗滌、輕軟和不易褪色的織物。材料有羽紗、羽緞、綢等。③襯料：襯墊在面料與里料之間，增進穿著舒適性并保持服裝的形態(tài)，有服裝“骨骼”之稱。襯料需根據(jù)面料的種類和風格來設計選用。襯料有：熱熔襯、毛襯、麻襯、無紡織布襯、化纖襯和縫編織物襯等，其中熱熔襯是**流行的襯里材料。熱熔襯的粘合底布是在棉布或滌棉混紡布上涂上一層用聚酯、聚酰胺或聚乙烯高分子化合物制成的粘合劑。④填料：用以增加服裝厚實度的保暖材料。經(jīng)常選用比較蓬松的纖維，如棉、羽絨、駱駝毛等。隨著化學纖維的發(fā)展，質輕保暖的中空纖維和腈綸纖維已有應用。⑤膽料：填料的套件。松散狀的填料是靠膽料來賦予穩(wěn)定的形態(tài)。膽料用織物常根據(jù)填料種類而定，一般要求緊密而柔軟，如棉布、聚脂纖維等。服裝民族識別服飾是人類文化的顯性表征，在民族識別和民族研究中，服飾也就是重要的依據(jù)和應該予以注意的對象之一，占據(jù)著一個不可缺的地位。由于各種地理的、歷史的、社會的原因，世界民族情況十分復雜，不但種繁類多，而且源流交錯。這樣一來。中國服裝歷史悠久，可追溯到遠古時期。云南中式貨物進出口量大從優(yōu)
要真正理清每一個民族發(fā)展的線索，確切掌握每一個民族的各種情況，甚至為每一個民族正名，都不是一件容易的事。一般認為，全世界共有人數(shù)多少不等的大小民族二千多個。之所以很難說出準確的統(tǒng)計數(shù)，就是由民族識別工作的困難而造成的。在這二千多個民族中，人口在百萬以上的民族共有269個，占民族總數(shù)的八分之一左右，但人口卻多達41億多，占全球總人口的。相反，百萬以下的民族有1800多個，其人數(shù)卻不到，*占全球人口的。中華人民共和國成立以前，中國各民族沒有經(jīng)過科學識別，加上各種***社會因素，民族關系十分復雜，民族情況相當混亂。解放后，許多少數(shù)民族紛紛公開自己的民族成分，提出自己的族名，確認中國有民族56個，除人口占全國總人口約93%的漢族外。其他的55個民族為少數(shù)民族。根據(jù)民族學規(guī)定的分類原則和中國的實踐經(jīng)驗，民族識別主要是以民族特征和民族意愿為依據(jù)而進行的。在民族特征中，就包括了民族服飾這一重要因素。作為民族識別依據(jù)的民族特征之一，是民族共同語言。民族學理論認為，語言的共同性是民族的**重要標志之一，因而民族識別首先要考慮所要識到的對象共同體，即自認為或被認為屬于同一民族的人們是否具有共同語言。湖北日式貨物進出口廠家報價服裝在人類社會發(fā)展的早期就已出現(xiàn)，當時古人將一些材料做成粗陋的“衣服”。
6．褲從腰部向下至臀部后分為褲腿的衣著形式，穿著行動方便。有長褲、短褲、中褲。2.按用途分類分為內衣和外衣兩大類。內衣緊貼人體，起護體、保暖、整形的作用；外衣則由于穿著場所不同，用途各異，品種類別很多。又可分為：社交服、日常服、職業(yè)服、運動服、室內服、舞臺服等。3.按服裝面料與制作工藝分類中式服裝、西式服裝、刺繡服裝、呢絨服裝、鬧米、絲綢服裝棉布服裝、毛皮服裝、針織服裝、羽絨服裝等。三、按HS編碼的分類商品名稱及編碼協(xié)調制度（TheHarmonizedCommodityDescriptionandCodingSystem）簡稱協(xié)調制度（HS），它是在《海關合作理事會分類目錄》（CCCN）和**《國際貿易標準分類》（SITC）的基礎上，參酌國際間其他主要的稅則、統(tǒng)計、運輸?shù)确诸悈f(xié)調制度的一個多用途的國際商品分類目錄。HS編碼，以六位碼表示其分類代號，前兩位碼**章次，第三、四位碼為各該產(chǎn)品于該章的位置（按加工層次順序排列），***至第四位碼為節(jié)（Heading），其后續(xù)接的第五、六位碼稱為目（Subheading），前面六位碼各國均一致。第七位碼以后為各國根據(jù)本身需要制訂的碼數(shù)。服裝屬HS分類制的第十一類及第61、62章，第61章為針織或鉤編制品。
5.按服裝的厚薄和襯墊材料不同來分類有單衣類、夾衣類、棉衣類、羽絨服、絲棉服等。6.按服裝洗水效果來分類有石磨洗、漂洗、普洗、砂洗、酵素洗、雪花洗服裝等。7.按國家標準分類A類是指36個月以下的嬰幼兒服裝產(chǎn)品的安全標準B類與C類是指兒童或成人的安全標準，其中：B類型是可以直接皮膚類的產(chǎn)品；C類是不可直接皮膚的產(chǎn)品服裝材料選擇現(xiàn)代服裝復雜多樣，可按下面幾個方面分類：性別年齡特征、服裝序列中應用情況、人們活動的性質、季節(jié)、織物質地種類等。按人們活動性質可分為生活服裝、運動服裝、工作服裝、***服裝、戲劇服裝等。各種不同服裝品種對材料的選擇各有其特定的要求。生活服裝又分內衣、襯衣、浴衣、外衣和時裝等。①內衣：是緊貼肌膚的衣服，一般選用富于吸濕性和良好貼身性的材料，如純棉和混紡針織物等。②襯衣：是穿在內衣之外的衣服，也可當做外衣，要有穿著舒適、平挺抗皺、易洗快干等特點。宜選用棉型或混紡化纖織物與化纖織物等，既有相當牢度，又有良好的服用性能。③浴衣：浴后直接穿在身上，以吸收人體表面大量水分，宜選用柔軟而富有彈性并能吸濕的毛圈機織物和針織物。原料選用棉以及有吸濕性能的混紡織物。④外衣：是穿在外面的各類服裝。服裝既作為人類文明與進步的象征，同時也是一個國家、民族文化藝術的組成部分。
這種原始服式還留存在許多民族之中，如愛斯基摩人和中亞一些民族所穿的服裝。服裝變遷服裝既作為人類文明與進步的象征，同時也是一個國家、民族文化藝術的組成部分，因此對一個民族對服裝來說，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的，它不*具體地反映了人們的生活形式和生活水平，而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識和審美觀念的變化和升華。服裝的實用性與美觀性是服裝界起源問題的癥結。冕服中國的服裝一開始就伴隨著中華民族的文化素質一同誕生和發(fā)展的，中原地區(qū)是漢文化的發(fā)源地，也是東方經(jīng)濟文化**古老**發(fā)達的中心。加之良好的地理環(huán)境，呈現(xiàn)出放射狀向四方影響和傳播。漢服的發(fā)展也正是在這種文化的發(fā)展基礎上，即與時代相符的縱向發(fā)展的道路上，走過了5000年的歷史。從上古至封建社會**服裝在幾千年的演變過程中，以長袍服飾為主——高領闊袖、長衣拖地以及直線正裁法和交領等為特征。歷代統(tǒng)治階級所推行的服裝顯示著等級服冠制度，在幾千年的歷史中保持和發(fā)展著。雖然隨著改朝換代以及時間的推移，漢服不斷地出現(xiàn)新式樣，而且朝代之間也有著明顯的區(qū)別，但又不是截然無連續(xù)，而是一步一步地沿續(xù)與交錯著向前發(fā)展。例如，古樸的秦漢服裝，富麗的隋唐五代服裝。對社會來說，服裝已經(jīng)是遮體、裝飾的生活必需品，不僅*為穿，還是一個身份、一個展示個人魅力的表現(xiàn)。海南職業(yè)貨物進出口分類
衣物與配飾傳達的社會信息則包含了社會地位、職業(yè)、道德與宗教連結、婚姻狀態(tài)、以及性暗示等等。云南中式貨物進出口量大從優(yōu)
特別是五四運動后吸收西方服式特點的中山服、學生服等開始出現(xiàn)。1950年以后，中山服幾乎已成為全國普遍流行的服裝，袍褂幾近消失。隨著大量質量面料的出現(xiàn)，服裝款式也有發(fā)展?，F(xiàn)代服裝設計已成為工藝美術的一個分支，而服裝生產(chǎn)已經(jīng)實現(xiàn)工業(yè)化大批量生產(chǎn)。漢服-玄端“按三代時，衣服之制，其可考見者，雖不一，然除冕服之外，唯玄端（端衣）深衣二者，其用**廣。玄端則自天子至士，皆可服之，深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣，則裁制縫衽，動合禮法，故賤者可服，貴者亦可服，朝廷可服，燕私亦可服，天子服之以養(yǎng)老，諸侯服之以祭膳，卿大夫服之以夕視私，庶人服之以賓祭，蓋亦未嘗有等級也。端衣不削幅，不邪殺，不圓袂，不繼掩，不侈袂。其衡長八尺八寸，每幅長廣皆二尺二寸，四角方正，故謂之端。其裳，**幅，后四幅，要有辟積無數(shù)，謂之唯裳。古人有“朝玄端，夕深衣”。（參閱黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探》）服裝古裝類型古代服裝一般可分為兩種基本類型：①塊料型：由一大塊不經(jīng)縫制的衣料組成，包纏或披在身上，有時用腰帶捆住掛在身上。例如古埃及人、古羅馬人和古希臘人穿著的服裝。②縫制型：用織物或裘革裁切縫制成為小褂和**早的褲子。云南中式貨物進出口量大從優(yōu)
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