古典舞中的小八字步動作:面對正前方1點，兩眼平視前方，身體直立，肩部自然端正。兩腳跟相靠，腳尖分別對2點和8點，形成小八字狀(如圖1-1)。雙臂自然松弛地垂于身側(cè)。古典舞教學(xué)要求:(1)氣息自然而松弛地停留在腹部橫膈膜處。(⑵軀干直立，后背有力地拔起。防止塌腰和挺胸。(3)兩腿直立，腳掌有力地踩住地面，重心支撐點有意識地移至前腳掌。小八字步又可做成叉腰站立(如圖1-2)。小八字步叉腰站立，是在小八字步垂手站立的基礎(chǔ)上，將雙手以虎口之位虛卡于腰間的一種站立姿態(tài)。需注意的是在雙手虛卡腰間時，雙臂的肘部要略微前扣，防止后撇。舞蹈作品中的舞蹈動作要具有一定的技藝性，舞蹈演員要具備跳躍、旋轉(zhuǎn)等高難度的技巧能力。遼寧比較不錯的舞蹈培訓(xùn)機構(gòu)
在舞蹈培訓(xùn)中，教師提出的要求應(yīng)該在學(xué)生力所能及的范圍之內(nèi)。有些要求是學(xué)生一開始訓(xùn)練就可以做到的，如旋轉(zhuǎn)練習(xí)中甩頭、留頭。有的要求是學(xué)生較快掌握的，如手動眼隨。這時就一守要求學(xué)生務(wù)必做，要使學(xué)生感到，不達(dá)到要求教師是不罷休的。有的要求學(xué)生不可能很快達(dá)到，如正確的連續(xù)點步翻身。如果要求學(xué)生立即做到，是不合理的。我們所說的嚴(yán)格要求一琛要符合舞蹈教學(xué)的規(guī)律，違背了這一規(guī)律，既達(dá)不到教學(xué)效果，也會挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)信心。及時找原因。有的動作或技巧學(xué)生多次做還做不好時，教師要及時找出原因，究竟是學(xué)生能力不足還是完成動作的方法不對。如果是學(xué)生能力不足，可以暫時擱置這一動作或技巧，先做些輔助能力的練習(xí)；如果是動作的方法不對，則幫助學(xué)生找到完成動作的正確方法。遼寧比較不錯的舞蹈培訓(xùn)機構(gòu)在舞蹈培訓(xùn)中，教授新動作和新組合時都是要將節(jié)奏及動作記在腦子里。
現(xiàn)在的舞蹈教學(xué)一般是將基訓(xùn)與身韻做為兩門課程安排，不免會給人一種錯覺，即片面認(rèn)為基訓(xùn)是主科，身韻是副科，基訓(xùn)是學(xué)生訓(xùn)練的關(guān)鍵，身韻是為加強風(fēng)格而設(shè)立的點綴課。表層的主與次不是內(nèi)在的質(zhì)，是“殼”還是“核”，應(yīng)通過兩門課程所體現(xiàn)的精髓來確定。因此，關(guān)鍵問題不在設(shè)置的是一門課程還是兩門課程，而在于中國古典舞的教學(xué)實質(zhì)是什么。假若基訓(xùn)課和身韻課體現(xiàn)的是各自的質(zhì)，而不是統(tǒng)一的質(zhì)，那么就形成了“兩層皮”的局面，基訓(xùn)也就變成了只有技術(shù)的“殼”，而沒有身韻的“核”，兩者很難形成一個統(tǒng)一于一體的古典舞風(fēng)格，較終的結(jié)果只能是片面追錄古典舞的形，卻忽略了古典舞的神，而我們要求的恰恰是形神兼?zhèn)洌挥袆排c律的協(xié)和統(tǒng)一才能多方面的達(dá)到古典舞訓(xùn)練的基本要求，這才是二者訓(xùn)練所要求的一致標(biāo)準(zhǔn)。
舞蹈是一種表演藝術(shù)，使用身體來完成各種優(yōu)雅或高難度的動作，一般有音樂伴奏，以有節(jié)奏的動作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式。它一般借助音樂，也借助其他的道具。舞蹈本身有多元的社會意義及作用，包括運動、社交、求偶、祭祀、禮儀等。在人類文明起源前，舞蹈在儀式，禮儀，慶典和娛樂方面都十分重要。中國在五千年以前就已經(jīng)出現(xiàn)了舞蹈，它產(chǎn)生于奴隸社會，發(fā)展到秦漢之際已形成一定標(biāo)志。舞蹈作品中的舞蹈動作要具有一定的技藝性，舞蹈演員要具備跳躍、旋轉(zhuǎn)、翻騰、柔軟、控制等高難度的技巧能力，但是，在舞蹈作品中表演高難度的技巧動作本身不是目的，而是一種表現(xiàn)人物思想感情、塑造人物性格和精神面貌的一種手段。在樂韻聲中翩翩起舞，有助消除壓力，促進(jìn)身心的健康。
古典舞手位的基本訓(xùn)練：古典舞注重眼神與身段的表演，講究曲、圓、扭、擰等形體表演線條。（1）掌：分男掌、女掌。男掌手指伸直，虎口張開，四指并攏與大拇指分開。女掌手指伸直、虎口收緊，拇指向中指靠攏，但不要貼緊。（2）手臂的基本位置：1、拉山膀：兩臂弧形側(cè)舉，高度與肩平，小臀微向里屈，手腕梢扣、掌心向外，掌背朝里手指微向上。2、按掌：手按于身前，臂成弧形稍低于胸部，手指微向上，手心對前斜下方，從肩到手形成一個弧形。3、托掌位：手臂舉至頭，手的位置在額前上方，手心向斜上方，食指對眉梢。4、單山膀：先雙手叉腰，然后右手由下經(jīng)身旁向上撩掌至頭的前上方、然后再下落切掌至胸前。5、雙山膀：先雙手叉腰，然后左手做單山膀動作，接著，右手、左手一起做撩掌和切掌至胸前，這時軀干和頭都微向左側(cè)，成雙山膀姿勢。6、順風(fēng)旗：一手做單山膀，另一手做托掌。組舞是由若干段舞蹈組成的比較大型的舞蹈。蘇州中國舞培訓(xùn)班一個月要多少錢
在舞蹈培訓(xùn)中，對于舞蹈動作要循序漸進(jìn)，逐步提高。遼寧比較不錯的舞蹈培訓(xùn)機構(gòu)
中國舞中的神是泛指內(nèi)涵、神采、韻律、氣質(zhì)。任何藝術(shù)若無神韻，就可以說無靈魂。在中國文藝評論中，神韻是一個異常重要的概念。無論談詩、論畫、品評音樂、書法都離不開神韻二字。在古典舞中人體的運動方面，神韻是可以認(rèn)識的，是可以感覺的。而且正是把握住了“神”，“形”才有生命力。 在心這一概念中，身韻強調(diào)內(nèi)涵的氣蘊、呼吸和意念。強調(diào)神韻，強調(diào)內(nèi)心情感。在形與神的關(guān)系中，把神放在了頂端，“以神領(lǐng)形，以形傳神”正是這此意念情感造化了身韻的“韻”?？梢哉f，沒了韻就沒了中國古典舞。沒了內(nèi)心情感的激發(fā)和帶動，也就失去了中國古典舞重要的光彩。 “心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”。所謂 “心、意、氣”，正是“神韻”之具體化。人們常說眼睛是心靈的窗戶”、眼睛是傳神的工具”、而眼神的“聚、放、凝、收、合”并不是指眼球自身的運動，而恰恰是受內(nèi)涵的支配和心理的節(jié)奏所表達(dá)的結(jié)果，這正是說明神韻是支配一切的?！靶挝磩?，神先領(lǐng)，形已止，神不止?！边@一口訣形象的、準(zhǔn)確的解釋了形和神的聯(lián)系及關(guān)系。遼寧比較不錯的舞蹈培訓(xùn)機構(gòu)
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