顏色釉瓷器歷史是如此悠久,放眼當(dāng)下,現(xiàn)代顏色釉藝術(shù)除了強(qiáng)調(diào)釉色外,也注意釉與器型、釉與畫面的結(jié)合,為色釉彩、綜合工藝裝飾、色釉瓷雕等提供了更為豐富的材質(zhì)。色釉鑲嵌、色釉開光、色釉浮雕、色釉加彩、色釉描金、色釉青花、色釉刻瓷等,無一不與色釉息息相關(guān)。由于顏色釉裝飾在生產(chǎn)過程中會產(chǎn)生一種預(yù)想不到的效果,所以使得人們在生產(chǎn)中淋漓盡致地發(fā)揮著藝術(shù)想象性和創(chuàng)造性,創(chuàng)造出不少偶然巧得的稀世珍品。“不著一字,盡得風(fēng)流”,就是對顏色釉裝飾的獨特藝術(shù)的魅力寫照。溫顏色釉瓷是陶瓷藝術(shù)中的一朵圣潔的花,如果我們想讓其綻放的更加美麗,就得具備扎實的繪畫基礎(chǔ),懂得畫山要重,畫水要輕,畫人物要活的道理。古人云:有可觀、可感、可思之說,實際上說的是要求藝術(shù)形象有內(nèi)涵,有深度,有民族特色,比一首無限幻想的山水古箏曲,一篇詩情畫意的經(jīng)典著作。當(dāng)您需要陶瓷定做骨瓷產(chǎn)品的時候,首先您必須了解什么是骨質(zhì)瓷?蘇州口碑好的陶瓷制品
這種設(shè)計思想的自由性, 必定使設(shè)計人員的取材范圍也更加廣闊, 小到物質(zhì)的原子細(xì)胞結(jié)構(gòu), 到整個宇宙的物質(zhì)都可以成為設(shè)計者的創(chuàng)作源泉。在這種心態(tài)下的創(chuàng)作,才可以使我們從原來的花面裝飾設(shè)計模式中解脫出來, 古今中外的藝術(shù)思想、風(fēng)格及藝術(shù)形式都可以借鑒到陶瓷花面裝飾的設(shè)計中來。藝術(shù)之間沒有界線,有的只是人為的偏見,排脫偏見, 我們將會發(fā)現(xiàn)陶瓷裝飾領(lǐng)域另有一番洞天。如何進(jìn)行日用陶瓷裝飾與造型的創(chuàng)造?將二者進(jìn)行完美結(jié)合,是很重要的問題。符合造型和諧的裝飾,能為造型起到錦上添花的作用。裝飾與造型的形式感應(yīng)該相得益彰,二者共同組成的氛圍,才是一個完整的藝術(shù)整體。造型比一個人的體態(tài)姿容,而裝飾則是造型的衣著,二者是不可分割的統(tǒng)一體,要充分認(rèn)識裝飾與造型的關(guān)系,才能達(dá)到裝飾與造型的完美統(tǒng)一。裝飾應(yīng)當(dāng)如同圓舞曲的序奏和結(jié)尾,而造型則如是圓舞曲的展開部分。它們是對立統(tǒng)一的關(guān)系, 即在諧調(diào)中求對比,又在對立中求諧調(diào)。裝飾如序奏和結(jié)尾般的解釋和烘托主題, 而作為主題的造型則充分展示裝飾魅力。建德水性陶瓷制品廠家現(xiàn)貨裝飾如序奏和結(jié)尾般的解釋和烘托主題, 而作為主題的造型則充分展示裝飾魅力。
每個中國家庭都有一些常用的吃飯、喝茶的瓷器,我們統(tǒng)稱為日用陶瓷。不言而喻, 日用陶瓷是人們?nèi)粘I钪斜夭豢缮? 且使用頻率的陶瓷制品, 主要指陶瓷的餐飲類器具, 他們須同時具有特定的使用功能及相應(yīng)的審美形式。當(dāng)然, 功能是它的本質(zhì)意義, 然而的日用陶瓷也具有特定的精神與情感上的意義, 也可能作為藝術(shù)品而存在。瓷器的外形和裝飾是影響上面所說的直接因素。然而, 日用陶瓷在外形上的局限是很的,但是, 我們可以在裝飾上多作研究。日用陶瓷中的裝飾,作為人類生活和觀念意識所釋放的產(chǎn)物, 是人類文化歷史的重要組成部分, 是人類在不同社會和歷史時期的思想感情及內(nèi)在信仰的自然反映, 也是人類造物和審美的歷史見證。筆者主要從視覺傳達(dá)設(shè)計的角度來看日用陶瓷裝飾設(shè)計。視覺傳達(dá)設(shè)計是以科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計理念來完成海報招貼、包裝、書籍裝幀、廣告、網(wǎng)頁等各種平面設(shè)計?,F(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計應(yīng)該與新的科技成果和理念相結(jié)合,日用陶瓷裝飾設(shè)計與視覺傳達(dá)設(shè)計的結(jié)合能夠啟發(fā)設(shè)計者設(shè)計思維和豐富陶瓷的裝飾形式。在中國的日用陶瓷裝飾設(shè)計中,裝飾圖案的設(shè)計應(yīng)該吸取平面設(shè)計中的一些設(shè)計手法和思想,找到能與之相結(jié)合的點。
很多家庭在客廳裝修的時候,總想著在客廳擺放一個花瓶。但是落地花瓶因為凈過,所以很多家庭在擺放的時候總是很頭疼:這么的落地花瓶,我應(yīng)該擺在哪里合適呀?其實,落地花瓶擺放的個原則,就是不占用行走的道路。要是花瓶的擺放阻礙了主人家在家里的行走,也就相當(dāng)于阻隔了財路,在風(fēng)水上不允許的。將落地花瓶沙發(fā)旁邊或者是財位處,或者可以選擇在電視機(jī)旁邊一邊放一個,但是主人家要注意別孤單單地只放落地花瓶,在花瓶瓶口也要插上鮮花,避免人去財空之意,還能夠在一定程度上做到接地氣,去人才興旺之意。當(dāng)然啦,有的主人家擺落地花瓶就是為了招桃花,因為落地花瓶有和諧之意,所以花瓶的材質(zhì)上是選擇陶制或瓷質(zhì)的較為適宜。落地花瓶要想擺在家里的桃花位,還應(yīng)該和所在方向的所屬五行相符合。舉個例子來說,南方屬火,那么花瓶和鮮花是選擇紅色或紫色;北方屬水,可以選擇藍(lán)色的花瓶等,這樣的相互對應(yīng)肯定能夠招來桃花運。要是主人家想要讓桃花運滾滾而來,為表示誠意,可以用景德鎮(zhèn)陶瓷定做花瓶,在花瓶上勾畫主人家對美情的向往。在中國的日用陶瓷裝飾設(shè)計中,裝飾圖案的設(shè)計應(yīng)該吸取平面設(shè)計中的一些設(shè)計手法和思想。
現(xiàn)代的日用陶瓷裝飾設(shè)計都是一味的模仿西方設(shè)計,我們應(yīng)該運用本國自己的設(shè)計形式配合平面設(shè)計中的設(shè)計方法做出有自己特色裝飾的產(chǎn)品。其實早的彩陶紋飾就相當(dāng)于現(xiàn)在視覺傳達(dá)設(shè)計中的包裝裝潢。當(dāng)原始人類具有了對器物進(jìn)行裝飾的意識,其實也就已經(jīng)具有了一種設(shè)計意識,有了裝飾的自覺。裝飾是表現(xiàn)性的、形式化的、它訴諸于視覺,以美的形式指引刺激感覺、滿足感覺,終還改造接受者的感覺,陶冶和發(fā)展人的造型想象。陶器的紋飾已顯露出原始包裝裝潢的萌芽了。彩陶上面的紋飾只不過是陶器外包裝而已,當(dāng)時的人類沒有現(xiàn)在這樣多種類陶瓷產(chǎn)品,所以裝飾圖案簡單單調(diào),現(xiàn)在有太多不同用處的瓷器產(chǎn)品,我們就應(yīng)該針對不同的產(chǎn)品做出不同的裝飾設(shè)計。圖形直接影響了產(chǎn)品的整體效果和內(nèi)在張力。透過圖形化符號的視覺設(shè)計表現(xiàn),傳達(dá)的信息和感情的視覺沖擊,更進(jìn)一步的影響著人們對某件產(chǎn)品的感性判斷力。人們通常把圖形喻為一種“世界語”,因為它不分國家、民族、男女老少、文化深淺,普遍為人所看懂,并不同程度地了解其中的含義。就像我們中國傳統(tǒng)裝飾圖案的瓷器,一些中國傳統(tǒng)吉祥圖案,讓人們一幕了然就知道這是一件中國的作品?!拔覀兘?jīng)營的是一種陶瓷文化” 、 “日用陶瓷裝飾要走向藝術(shù)化” 這些觀點必定能充分調(diào)動設(shè)計。蘇州口碑好的陶瓷制品
茶壺是茶具的一個重要組成部分,主要用來泡茶,也有直接用小茶壺來泡茶和盛茶,獨自酌飲的。蘇州口碑好的陶瓷制品
當(dāng)您需要陶瓷定做骨瓷產(chǎn)品的時候,首先您必須了解什么是骨質(zhì)瓷?它的原料結(jié)構(gòu)、制作工藝、燒成溫度是怎樣一個過程,這里我向您簡單介紹一下:骨質(zhì)瓷是一種軟質(zhì)陶瓷,適用于制作日用餐具、茶具、咖啡具及小器型的陳列瓷、陶瓷禮品的陶瓷定做和加工。骨質(zhì)瓷是以磷酸鈣為基礎(chǔ)的瓷器,這種瓷是以磷酸鈣作溶劑的“磷酸鈣--嶺土--石英--長石”系統(tǒng)瓷,有時也加入其它成分。骨質(zhì)瓷一般分兩次燒成:次為素?zé)?,溫?200℃--1300℃;第二次為釉燒,溫度900℃--1160℃。2燒后瓷質(zhì)主要由“方石英、鈣長石、莫來石、玻璃相;構(gòu)成。瓷器的白度、透明度、瓷質(zhì)軟、光澤柔和。以上這些簡介,就是在您陶瓷定做前需要了解的基本常識,那么骨質(zhì)瓷和新骨瓷(也就是通常人們說的假骨瓷)區(qū)別在哪里呢?一、骨質(zhì)瓷是河北省唐山產(chǎn)的,新骨質(zhì)瓷是山東淄博生產(chǎn)的,居山東省硅酸鹽研究所研發(fā)的。二、成份:骨瓷的骨粉含量是指動物骨中經(jīng)煅燒后產(chǎn)生天然物質(zhì)“磷酸三鈣”的含量,新骨瓷的“磷酸三鈣”是人工合成的。蘇州口碑好的陶瓷制品
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