水墨畫(huà)(ChineseBrushPainting)是由水和墨經(jīng)過(guò)調(diào)配水和墨的濃度所畫(huà)出的畫(huà),是繪畫(huà)的一種形式,更多時(shí)候,水墨畫(huà)被視為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà),也就是國(guó)畫(huà)的象征。也稱國(guó)畫(huà),中國(guó)畫(huà)?;镜乃?huà),有水與墨,黑與白色,但進(jìn)階的水墨畫(huà),也有工筆花鳥(niǎo)畫(huà),色彩繽紛。后者有時(shí)也稱為彩墨畫(huà)。在中國(guó)畫(huà)中,以中國(guó)畫(huà)特有的材料之一,墨為主要原料加以清水的多少引為濃墨、淡墨、干墨、濕墨、焦墨等,畫(huà)出不同濃淡(黑、白、灰)層次。別有一番韻味稱為“墨韻”。而形成水墨為主的一種繪畫(huà)形式。水墨畫(huà),是中國(guó)繪畫(huà)的象征,也就是狹義的“國(guó)畫(huà)”,并傳到東亞其他地區(qū)?;镜乃?huà),有水與墨,黑與白色,但進(jìn)階的水墨畫(huà),也有工筆花鳥(niǎo)畫(huà),色彩繽紛,后者有時(shí)也稱為彩墨畫(huà)。中國(guó)水墨畫(huà)的特點(diǎn)是:近處寫(xiě)實(shí),遠(yuǎn)處抽象,色彩微妙,意境豐富。淄博上尚畫(huà)室中心全體員工真誠(chéng)為您服務(wù)。淄博四中素描頭像美術(shù)
中國(guó)的繪畫(huà)工藝十分古老,可以上溯到原始社會(huì)的新石器時(shí)代,距今至少有七千余年的。起初的中國(guó)繪畫(huà),是畫(huà)在陶器、地面、和巖壁上的,漸而發(fā)展到畫(huà)在墻壁、絹、和紙上。使用的基本工具是毛筆和墨,以及天然礦物質(zhì)顏料。在無(wú)數(shù)畫(huà)家不斷探索、創(chuàng)新的努力之下,逐漸形成了鮮明的民族風(fēng)格和民族氣派,并有著自己?jiǎn)为?dú)的繪畫(huà)美學(xué)體系。照這么說(shuō)中國(guó)工藝也十分古老,也可稱之史前繪畫(huà)。中國(guó)繪畫(huà)的歷史早可追溯到原始社會(huì)新石器時(shí)代的彩陶紋飾和巖畫(huà),原始繪畫(huà)技巧雖幼稚,但已掌握了初步的造型能力,對(duì)動(dòng)物、植物等動(dòng)靜形態(tài)亦能抓住主要特征,用以表達(dá)先民的信仰、愿望以及對(duì)于生活的美化裝飾。先秦繪畫(huà)己在一些古籍中有了記載,如周代宮、明堂、廟祠中的歷史人物、戰(zhàn)國(guó)漆器、青銅器紋飾,楚國(guó)出土帛畫(huà)等,都己達(dá)到較高的水平。周村區(qū)速寫(xiě)美術(shù)小班教學(xué)淄博上尚文化中心尊崇團(tuán)結(jié)、信譽(yù)、勤奮。
素描課程素描是一切美術(shù)形式的基礎(chǔ),所有的單色的描繪都可以稱之為素描...彩鉛課程彩鉛畫(huà)是介于素描和色彩二者之間的一種表現(xiàn)形式,既能表現(xiàn)素描的細(xì)膩...水彩課程水彩畫(huà)是用水調(diào)和透明顏料作畫(huà)的一種繪畫(huà)方法,由于色彩透明,一層顏...色粉筆畫(huà)課程是接近現(xiàn)實(shí)世界客觀呈現(xiàn)的一種藝術(shù)表達(dá)形式,彩是光從物...成人油畫(huà)課程早是由西方發(fā)明沿襲下來(lái)的一種具有特殊和多樣性的藝術(shù)表現(xiàn)形式...速寫(xiě)課程速寫(xiě)是一種快速的寫(xiě)生方法。在國(guó)內(nèi)獨(dú)有稱呼亦屬于美術(shù)素描的一種...動(dòng)漫手繪插畫(huà)課程漫畫(huà),是一種藝術(shù)形式,是用簡(jiǎn)單而夸張的手法來(lái)描繪生活或時(shí)事...鋼筆淡彩課程鋼筆淡彩在傳統(tǒng)意義上指的是在鋼筆線條的底稿上,施以水彩...環(huán)境藝術(shù)手繪課程因?yàn)樗煌谒孛?,油?huà)、色彩等這些。
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在中國(guó),繪畫(huà)的真實(shí)性在12世紀(jì)宋朝時(shí)已發(fā)展到高峰,尤以郭熙的早春圖為寫(xiě)實(shí)主義的頂峰,以后就開(kāi)始轉(zhuǎn)向主觀情趣的抒發(fā),自王維被盛贊詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)后,文人畫(huà)悠久的傳統(tǒng)便延續(xù)至今。又自北宋後,中國(guó)繪畫(huà)漸趨注重筆墨情趣的形式為主義,舉例而言文徵明的畫(huà)即意不在山水的描繪,而是藉由山水來(lái)堆砌各種運(yùn)筆的手法。到15世紀(jì)的明朝末年,清朝初期時(shí),畫(huà)家已經(jīng)開(kāi)始向表現(xiàn)自我方向轉(zhuǎn)化,不注重客觀世界的描繪,而是,八大山人、揚(yáng)州八怪等都有很強(qiáng)的自我風(fēng)格,而不再計(jì)較再現(xiàn)自然的真實(shí)性。五代兩宋之后,中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)進(jìn)一步成熟完備,出現(xiàn)了一個(gè)鼎盛時(shí)期,朝廷設(shè)置畫(huà)院,擴(kuò)充機(jī)構(gòu)編制,延攬人才,并授以職銜,宮廷繪畫(huà)盛極一時(shí),文人學(xué)士亦把繪畫(huà)視作雅事并提出了鮮明的審美標(biāo)準(zhǔn),故畫(huà)家輩出,佳作紛呈,而且在理論上和創(chuàng)作上亦形成了一套單獨(dú)的體系,其內(nèi)容、形式、技法都出現(xiàn)了豐富精采、多頭發(fā)展的繁榮局面。淄博上尚畫(huà)室中心企業(yè)文化:教育至上,追求超越,群策群力,共赴超越。專業(yè)藝術(shù)培訓(xùn)招生
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魏晉南北朝時(shí)期,戰(zhàn)斗頻仍,民生疾苦,但是繪畫(huà)仍取得了較大的發(fā)展,苦難給佛教提供了傳播的土壤,佛教美術(shù)勃然興起。如新疆克孜爾石窟,甘肅麥積山石窟,敦煌莫高窟都保存了大量的該時(shí)期壁畫(huà),藝術(shù)造詣極高。由于上層社會(huì)對(duì)繪事的愛(ài)好和參與,除了工匠,還涌現(xiàn)出一批有文化教養(yǎng)的上流社會(huì)有名畫(huà)家,如顧愷之等。這一時(shí)期玄學(xué)流行,文人崇尚飄逸通脫,畫(huà)史畫(huà)論等著作開(kāi)始出現(xiàn),山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)開(kāi)始萌芽,這個(gè)時(shí)期的繪畫(huà)注重精神狀態(tài)的刻畫(huà)及氣質(zhì)的表現(xiàn),以文學(xué)為題材的繪畫(huà)日趨流行。隋唐時(shí)國(guó)家統(tǒng)一,社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)比較繁榮,對(duì)外交流活躍,給繪畫(huà)藝術(shù)注入了新的機(jī)運(yùn),在人物畫(huà)方面雖然佛教壁畫(huà)中西域畫(huà)風(fēng)仍在流行,但吳道子、周昉等人具有鮮明中原畫(huà)風(fēng)的作品占了優(yōu)勢(shì),民族風(fēng)格日益成熟,展子虔、李思訓(xùn)、王維、張繰等人的山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)己工整富麗,取得了較高的成就。淄博四中素描頭像美術(shù)