山東血檀紅木案臺(tái)

它有可以緩解久坐的疲勞、稍作倚靠功能。憑幾是席坐時(shí)代的一件重要家具。由于南北文化的融合，遼金在經(jīng)濟(jì)上都效法宋制，家具同樣受到宋的影響，整體構(gòu)造和風(fēng)格與宋一致，民族間的差別并不大，有些考古發(fā)現(xiàn)，遼金較宋的家具，制作更粗糙一些，但此說(shuō)法也缺乏足夠證據(jù)。遼金在宋的基礎(chǔ)上，使用桌椅要更為廣闊，出現(xiàn)了室內(nèi)設(shè)屏風(fēng)、并多見一桌兩椅、三椅、四椅的平衡對(duì)稱格局。契丹人的權(quán)力-遼、黨項(xiàng)族的權(quán)力-西夏、女真族的權(quán)力-金，也有自己的民族地域特色，遼貴族的室內(nèi)陳設(shè)富麗堂皇。齊都紅木為更多崇尚品質(zhì)、熱愛中式文化的消費(fèi)人群提供健康、品質(zhì)、便捷的一站式家居服務(wù)。山東血檀紅木案臺(tái)

中式屏風(fēng)的種類有地屏、床屏、梳頭屏、燈屏、掛屏、曲屏風(fēng)等。地屏，分為座屏和落地屏，形體大，多設(shè)在廳堂，一般不會(huì)移動(dòng)。座屏即插屏式屏風(fēng)，是把單獨(dú)屏風(fēng)插在一個(gè)特制的底座上，有獨(dú)扇、三扇、五扇等奇數(shù)規(guī)格，獨(dú)扇座屏與底座可連可卸，可卸的稱為“插屏式座屏風(fēng)”。床屏，形體較小，多與床榻結(jié)合使用；梳頭屏，是用于梳妝用的小型屏鏡；燈屏，多為燈遮風(fēng)的小屏風(fēng)；掛屏，為明末才開始出現(xiàn)的一種掛在墻上作裝飾用的屏牌，大多成雙成對(duì)，四扇爲(wèi)四條屏等，到清朝后此種掛屏十分流行，至今仍為人們喜愛。淄博奧氏黃檀紅木床齊都紅木真正讓每件產(chǎn)品做到保值、傳世、收藏。

從這兩個(gè)意思來(lái)講，都是對(duì)桌的外形描寫和功能。伴隨著宗教的興起，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，供桌、供案多陳設(shè)在寺廟、宗祠、家祠、客廳正堂等處，是用于供奉、祭祀先人、先烈的用家具。隨著家具發(fā)展和使用功能的多元化，以前用來(lái)祭祀的用家具也逐漸融入現(xiàn)代家居之中。供桌、供案在形制上沒(méi)有大的區(qū)別，以有、無(wú)吊頭來(lái)區(qū)分：即無(wú)吊頭者為供桌，有吊頭者為供案。現(xiàn)代供桌一般陳設(shè)在廳堂呈長(zhǎng)方形，主要用于供奉祖宗或福祿壽三星，以祈求保佑家庭吉利和睦、幸福安康。

寶座大都形體較大，座面以下的做法采用床塌做法，多用弧腿膨牙、內(nèi)翻馬蹄的形式，突出其穩(wěn)重大方的特點(diǎn)。寶椅多在宮廷中皇帝和后妃寢宮的正殿明間使用。后面擺一較大的帶座屏風(fēng)，兩邊放置香幾、宮扇、香筒之類器物，顯得格外莊重、威嚴(yán)。即使是擺在配殿或客廳，也要放在室內(nèi)中心或重要位置，為皇帝和后妃用。這類椅子很少成對(duì)，大都單獨(dú)陳設(shè)。寶椅大多以紫檀制作，取材厚重，造型莊重，雕飾精巧，為使用者增添威嚴(yán)之感。清式寶椅的特點(diǎn)是尺寸大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，用料規(guī)范，做工精細(xì)，裝飾瑰麗。孫家木作百年前品質(zhì)如此，百年后的齊都紅木亦是如此！

無(wú)漆，硬木尤其是紅木家具本身優(yōu)美的紋理質(zhì)地?zé)o需上漆附色，一般南方用揩漆，北方用上蠟或燙蠟，目的主要不在髹飾，而是為了保護(hù)這些優(yōu)良的木材并使之更好地呈現(xiàn)紋理。宋代宮廷的家具多以黑漆髹飾，取得樸素的效果。明清家具中也多上素漆的家具，一般一色而成。重漆：先秦至漢，采用紅黑為主的重漆，兼以白、灰、黃、褐、藍(lán)等色，華麗深沉，體現(xiàn)了一種皇家和貴族特有的氣息，反觀當(dāng)時(shí)的繪畫色彩也有這樣的魅力。適中一類是中國(guó)傳統(tǒng)家具的主流，在集傳統(tǒng)家具之大成的“明式家具”中被發(fā)揮到美學(xué)境界。山東齊都紅木以優(yōu)良的產(chǎn)品贏得顧客的關(guān)愛和支持。威海血檀紅木博古架

山東省博興縣齊都紅木家具廠專業(yè)從事紅木家具研究、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售、服務(wù)。山東血檀紅木案臺(tái)

朱家溍——“包子饅頭論”。統(tǒng)稱“紅木”，有包子、饅頭統(tǒng)稱饅頭論。明代史料中有稱“細(xì)木”一說(shuō)：包括紫檀、花梨、烏木、鐵力、楠木等木材；清高級(jí)木材有統(tǒng)稱硬木的，是當(dāng)時(shí)木匠行和家具商人通行叫法，包括紫檀、花梨、雞翅木、紅木等。包子、花卷、饅頭通稱為面食是可以的，統(tǒng)稱為饅頭就不對(duì)了?？捎谩凹?xì)木”或“高級(jí)硬木”來(lái)代替“紅木”名稱。田家青——“鉆石玻璃論”。文物界從未因紅木與紫檀界定不清而發(fā)生矛盾。紫檀在中國(guó)人心目中是木材的良品。山東血檀紅木案臺(tái)