溧陽(yáng)特色服務(wù)體育類(lèi)培訓(xùn)建議

藏族的賽牦牛；苗族的蕩秋千、劃龍舟；壯族由青年男女表達(dá)愛(ài)情轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)抗性比賽項(xiàng)目的“投繡球”；朝鮮族的跳板；滿族的滑冰；侗族的騎木馬(踩高腳)；瑤族的打陀螺；高山族的放風(fēng)箏；柯?tīng)柨俗巫宓摹白饭媚铩?；布朗族的藤球等等。而龍舟?jìng)渡、風(fēng)箏、秧歌、圍棋、氣功、太極拳等，則是漢族與少數(shù)民族都共同喜愛(ài)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。龍是中華民族的象征。仿龍?jiān)煨?，以龍取名的龍舟，是中?guó)各族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)活動(dòng)中一個(gè)獨(dú)具民族風(fēng)格的創(chuàng)造。龍舟競(jìng)渡具有濃厚的娛樂(lè)性和激烈的競(jìng)爭(zhēng)性，在南方的水鄉(xiāng)地區(qū)，更有***的**基礎(chǔ)。有大量的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目自古希臘時(shí)期并以產(chǎn)生，古代希臘時(shí)期的文化和體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展相互影響。溧陽(yáng)特色服務(wù)體育類(lèi)培訓(xùn)建議

。到19世紀(jì)，世界上教育發(fā)達(dá)國(guó)家都普遍使用了“體育”一詞。而我國(guó)由于閉關(guān)自守，直到19世紀(jì)中葉，德國(guó)和瑞典的體操傳入中國(guó)，隨后清**在興辦的“洋學(xué)堂” 中設(shè)置了“體操課”。1902年左右，一些在日本留學(xué)的學(xué)生從日本傳來(lái)了“體育”這一術(shù)語(yǔ)。隨著西方文化不斷涌入我國(guó)，學(xué)校體育的內(nèi)容也從單一的體操向多元化發(fā)展，課堂上出現(xiàn)了籃球、田徑、足球等。許多有識(shí)之士提出不能把學(xué)校體育課稱(chēng)體操課了，必須理清概念層次。1923年，在《中小學(xué)課程綱要草案》中，正式把“體操課”改為“體育課”。 [2]溧陽(yáng)公正體育類(lèi)培訓(xùn)好處在中國(guó)，創(chuàng)辦的體育團(tuán)體是1906年上海的“滬西士商體育會(huì)”。

另外，在注重學(xué)生生理負(fù)荷起伏變化的同時(shí)，還要注重心理活動(dòng)起伏變化的規(guī)律。在體育教學(xué)中，學(xué)生的身心同時(shí)參加活動(dòng)。在反復(fù)的動(dòng)作和休息交替的過(guò)程中，學(xué)生的生理機(jī)能變化有一般的規(guī)律；當(dāng)進(jìn)行練習(xí)時(shí)，生理機(jī)能開(kāi)始變化，生理機(jī)能水平開(kāi)始上升；達(dá)到一定水平后，保持一定時(shí)間，然后再開(kāi)始下降。在一定范圍內(nèi)，由于練習(xí)與休息進(jìn)行合理的交替，所以學(xué)生的生理機(jī)能變化呈現(xiàn)出一種波浪式的曲線。與此相適應(yīng)的，學(xué)生的心理活動(dòng)（主要指思維、情緒、注意、意志）也呈現(xiàn)出高低起伏的曲線圖像。這種生理、心理負(fù)荷波浪式的曲線變化規(guī)律，體現(xiàn)了體育教學(xué)鮮明的節(jié)奏性和身心的和諧、統(tǒng)一性。

在中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)向好的大環(huán)境下，隨著居民人均收入的提高，休閑時(shí)間的增加，體育消費(fèi)升級(jí)以及《加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)指導(dǎo)意見(jiàn)》的出臺(tái)，相信中國(guó)體育產(chǎn)業(yè)將迎來(lái)黃金發(fā)展階段。數(shù)據(jù)顯示，經(jīng)過(guò)20 多年的市場(chǎng)化嘗試，中國(guó)體育產(chǎn)業(yè)規(guī)?；M(jìn)程實(shí)現(xiàn)了較快的發(fā)展。2011年，體育產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出繁榮的發(fā)展景象，第26屆世界大學(xué)生夏季運(yùn)動(dòng)會(huì)贊助總收入達(dá)12.27億元人民幣；意大利超級(jí)杯吸引了近8萬(wàn)人涌入“鳥(niǎo)巢”，單是門(mén)票收益就超過(guò)億元。整個(gè)古代社會(huì)，雖然可以找到我們稱(chēng)之為“體育活動(dòng)”的影子，但并沒(méi)有出現(xiàn)“體育”這一概念?！痹?905年《湖南蒙養(yǎng)院教課說(shuō)略》上也提到：“體育功夫，體操發(fā)達(dá)其表，樂(lè)歌發(fā)達(dá)其里。

**性定義則明確地或隱含地告訴我們，事物應(yīng)該怎樣，應(yīng)該如何。謝佛勒認(rèn)為，對(duì)某一給定的概念來(lái)講，惟有**性定義才能談?wù)撍拇_與否。對(duì)于規(guī)定性定義而言，一個(gè)***肯定的同答顯得令人可笑，因?yàn)槿巳硕加邪l(fā)表意見(jiàn)的自由。因此要對(duì)體育教學(xué)下一個(gè)真正的規(guī)定性定義是不恰當(dāng)?shù)摹６鴮?duì)體育教學(xué)能否下一個(gè)真正的描述性定義呢?這也使人感到疑惑，因?yàn)槲覀円呀?jīng)認(rèn)識(shí)到“體育教學(xué)”一詞在不同的語(yǔ)境中具有不同的描述性意義，如果要下一個(gè)適合于所有語(yǔ)境條件下的簡(jiǎn)單的體育教學(xué)定義，這種定義對(duì)任何人來(lái)說(shuō)都沒(méi)有說(shuō)出什么東西?！吨笇?dǎo)意見(jiàn)》的出臺(tái)標(biāo)志著體育產(chǎn)業(yè)開(kāi)始向國(guó)家主導(dǎo)、各部門(mén)和全社會(huì)聯(lián)合推動(dòng)發(fā)展的方式轉(zhuǎn)變。溧陽(yáng)公正體育類(lèi)培訓(xùn)好處

學(xué)體育的就有很多?；貒?guó)后，他們將“體育”一詞引進(jìn)到中國(guó)。溧陽(yáng)特色服務(wù)體育類(lèi)培訓(xùn)建議

同時(shí)，運(yùn)動(dòng)技術(shù)的學(xué)習(xí)既是一個(gè)身心活動(dòng)的過(guò)程，更是一個(gè)生理機(jī)能發(fā)生變化的過(guò)程，這個(gè)生理過(guò)程本身就具有生物性改造的作用與效能。因此，從體育課程的根本目的來(lái)看，應(yīng)該更強(qiáng)凋運(yùn)動(dòng)技術(shù)學(xué)習(xí)的工具功能，即通過(guò)運(yùn)動(dòng)技術(shù)的學(xué)習(xí)達(dá)到養(yǎng)成運(yùn)動(dòng)愛(ài)好和專(zhuān)長(zhǎng)的目的，促進(jìn)學(xué)生體育鍛煉習(xí)慣和終身體育意識(shí)的形成。當(dāng)然，在運(yùn)動(dòng)技術(shù)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，要根據(jù)學(xué)生的體育認(rèn)知水平和能力，科學(xué)合理地設(shè)計(jì)與安排體育教學(xué)內(nèi)容、方法、組織形式、場(chǎng)地器材和運(yùn)動(dòng)負(fù)荷，為學(xué)生創(chuàng)造愉快地進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的教學(xué)情景，使學(xué)生在學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技術(shù)時(shí)，能夠理解與正確評(píng)定所學(xué)技術(shù)的原理、功效和價(jià)值，調(diào)動(dòng)學(xué)生的理性思維能力，使學(xué)生通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)與掌握一定的體育知識(shí)與技能，從而提高學(xué)習(xí)的效能。否則，就會(huì)是教師只是在“講”，而不是在“教”。溧陽(yáng)特色服務(wù)體育類(lèi)培訓(xùn)建議

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