貴州仁懷這些陳年坤沙醬香酒受年輕人喜歡

縱我醬香酒既可作為商務(wù)用口糧酒，又迎合醬香酒市場(chǎng)消費(fèi)群體年輕化的趨勢(shì)，成為年輕人喝醬香酒的選擇。包裝設(shè)計(jì)采用醬香酒流行的乳玻瓶，瓶型采用歡快喜慶的鼓型設(shè)計(jì)，色調(diào)選用較為時(shí)尚高貴的橙黃色，肩部設(shè)計(jì)帶有曲線配枝葉裝飾紋，工藝極其費(fèi)時(shí)復(fù)雜，圖案切合蓬勃生機(jī)的動(dòng)靜元素，配合瓶身簡(jiǎn)約的品牌標(biāo)識(shí)，時(shí)尚而簡(jiǎn)約大氣。包裝外盒設(shè)計(jì)成便于攜帶的桶盒，材質(zhì)為纖維板，底部?jī)?nèi)襯貼合酒瓶尺寸的避震海綿，既方便取用，也保證長(zhǎng)途物流運(yùn)輸?shù)陌踩?，降低損耗風(fēng)險(xiǎn)。整個(gè)包裝設(shè)計(jì)既體現(xiàn)中國(guó)風(fēng)元素，也加強(qiáng)了時(shí)尚年輕跳動(dòng)的元素，增強(qiáng)客戶體驗(yàn)感，當(dāng)為商務(wù)招待和年輕人親朋往來(lái)的體面之選。醬香酒的持續(xù)火熱是帶有鮮明的時(shí)代背景和特征的。貴州仁懷這些陳年坤沙醬香酒受年輕人喜歡

同學(xué)聚會(huì)，見(jiàn)到很多同學(xué)，讓我深感意外的是，同學(xué)的容貌大多沒(méi)什么變化。我應(yīng)該倍感欣喜才對(duì)，不知為什么，心卻是荒涼的。我看到崢嶸，卻看不到別的東西，我并不知道別的東西究竟是什么；而到后來(lái)，我才想明白，我看不到青春。不是看不到青春曾給過(guò)我們什么，是看不到青春還能給我們什么。特別盼望的就那么三兩個(gè)人，掏心掏肺的、毫無(wú)利益瓜葛的、至少不是為了互相利用的、一旦有了幫你的資本可以兩肋插刀都在所不惜的，那么幾個(gè)人聚在一起，喝上兩瓶縱我醬香酒，談天論地，哪怕互相并不能幫上什么忙，但是心里的感受和彼此安慰是真實(shí)的。貴州仁懷哪些商務(wù)用醬香酒比較受歡迎為什么醬香型白酒近幾年開(kāi)始火起來(lái)了？

全形醬香酒品牌中“全形”一詞出自于《黃帝內(nèi)經(jīng)》寶命全形論。這一篇章認(rèn)為，天地之間沒(méi)有什么比人更珍貴的了。人以天地之氣和水谷之精華為生，依四季生長(zhǎng)和收藏變化生活著，身體離不開(kāi)陰陽(yáng)的變化，所謂天地人合一。上至九五之尊的君主，下到平民百姓，任何人都希望保全形體的健康。這個(gè)保全形體的概念，并不單指頭部、軀干和四肢的健全。人類生活在大地上，從東西南北經(jīng)緯上來(lái)講，可以分為九野；頭頂藍(lán)天，從氣候上來(lái)講，可以分為四時(shí)。月有圓缺，日有長(zhǎng)短，無(wú)不體現(xiàn)著陰陽(yáng)消長(zhǎng)的變化。所以不光是形體的保全，還要理解天地互動(dòng)、陰陽(yáng)變換的規(guī)律，而去適應(yīng)四季的變化，明白萬(wàn)物生長(zhǎng)和收藏道理，做到陰陽(yáng)平衡而與天地二氣相合，才是真正的一種形體的保全；推及其他，家庭、組織、社會(huì)莫不如是。全形醬香酒是天時(shí)地利人和而成的一個(gè)很好的例子：貴州茅臺(tái)鎮(zhèn)擁有獨(dú)特的地理?xiàng)l件，地質(zhì)地貌，氣候特征，流經(jīng)的赤水河水沒(méi)有受到任何污染，空氣、土壤中形成豐富的微生物群落、有機(jī)物和微量元素，為釀造好酒提供了獨(dú)有的天然條件，歷時(shí)一整年的12987坤沙釀酒工藝也迎合著節(jié)氣的變化。這一切都暗合著《黃帝內(nèi)經(jīng)》寶命全形論的觀點(diǎn)，所謂天地精華，匯成全形。

常有人問(wèn)，某某醬香酒口感正不正？這是一個(gè)問(wèn)得不太精確的問(wèn)題。醬香酒和所有其他類型的白酒一樣，對(duì)酒的品質(zhì)的品鑒是從色、香、味三個(gè)維度去判定，然而判定行為的本身首先是帶有主觀性的，沒(méi)有什么客觀標(biāo)準(zhǔn)；其次坤沙醬香酒一年一個(gè)輪次，基本是手工釀制，時(shí)間跨度長(zhǎng)，受環(huán)境譬如溫度濕度菌群的種類和活躍性等因素影響大，每一年每一次取酒的口感和香味都不盡相同。白酒行業(yè)對(duì)品質(zhì)的品判，用的是確定標(biāo)準(zhǔn)后對(duì)比的方法。白酒12大類型每一種都設(shè)立了一到兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)性酒，譬如醬香酒就是以茅臺(tái)為標(biāo)準(zhǔn)，所以不能說(shuō)茅臺(tái)酒就是口感正，其他不正，只能說(shuō)大家以茅臺(tái)為參照標(biāo)準(zhǔn)，哪些方面的表現(xiàn)超過(guò)茅臺(tái)這一方面的特征，而哪些方面不如茅臺(tái)這方面的典型性。以全形醬香酒為例，客戶的評(píng)價(jià)是口感上超過(guò)新茅臺(tái)，這個(gè)判斷可能緣由是全形醬香酒屬于陳年坤沙酒，所以具有一定的合理性；但是在某些方面，譬如茅臺(tái)無(wú)法模擬超越的特有果香，全形醬香酒雖然醬香和復(fù)合香表現(xiàn)不錯(cuò)，但果香的特征對(duì)比茅臺(tái)就遜色一些。坤沙醬香酒入口后的層次口感和復(fù)合口感是怎么來(lái)的？

白酒品鑒基本程序離不開(kāi)色、香、味三個(gè)角度去判斷酒的風(fēng)格和品質(zhì)。首先觀色，白酒工藝、香型不同，酒體呈現(xiàn)無(wú)色、微黃等各種色澤，基本的品質(zhì)要求是清澈透明，無(wú)懸浮、沉淀、雜物，品質(zhì)上佳白酒掛杯現(xiàn)象明顯、均勻。其次聞香，酒杯約垂直至30°傾斜，移近鼻下約6、7厘米處，首先不搖晃酒杯，感受酒的香氣揮發(fā)；其次略搖晃酒杯，辨識(shí)酒突出而典型的香氣，先后兩次聞到的酒香香氣四溢、主體香突出而符合典型香氣、香氣協(xié)調(diào)愉悅，說(shuō)明酒中有機(jī)香氣物質(zhì)豐富，上好醬香酒除了典型醬香以外更有多種復(fù)合香氣；如果杯中酒含有邪雜異味甚至淡淡臭味，即說(shuō)明酒中摻有食用酒精勾兌，或釀造工藝上出現(xiàn)問(wèn)題，皆為下品。然后品味，小飲一口約1-2毫升白酒入口，入口后用舌頭將酒液鋪滿口腔，慢慢品味。此時(shí)香氣充滿口腔，如有沖噴之勢(shì)，說(shuō)明低沸點(diǎn)的香氣物質(zhì)較多。舌尖及兩側(cè)可以體會(huì)其圓潤(rùn)、醇厚、綿甜、純凈的口感。如此時(shí)出現(xiàn)寡淡、辛辣、邪味即為下品；再將酒液慢慢咽下，口中仍可感受醇厚、圓潤(rùn)、綿甜、細(xì)膩，回甘明顯的為上品。留香性好的白酒，咽下后口中應(yīng)該仍留有余香，數(shù)杯以后輕微打嗝，還有一種令人舒適的香氣噴出的，說(shuō)明酒中的高沸點(diǎn)酯類較多，則為上品。貴州省茅臺(tái)鎮(zhèn)獨(dú)特不可復(fù)制的氣候和資源條件是其成為中國(guó)醬香酒主要產(chǎn)區(qū)的關(guān)鍵因素。茅臺(tái)鎮(zhèn)還有哪些醬香酒屬于陳年坤沙酒

醬香酒為什么需要勾兌？品質(zhì)好的白酒都是勾兌出來(lái)的嗎？貴州仁懷這些陳年坤沙醬香酒受年輕人喜歡

12987工藝是茅臺(tái)鎮(zhèn)幾百年來(lái)前人釀造醬香酒過(guò)程中不斷摸索和經(jīng)驗(yàn)積累而成，舍此不能稱之為茅臺(tái)坤沙醬香酒，是成古訓(xùn)，后人只有嚴(yán)格遵從，并無(wú)創(chuàng)新突破可言。甚至每一步都必須人工手作，許多步驟一旦以機(jī)器代替，醬香酒風(fēng)味口感都會(huì)大打折扣。大家聽(tīng)說(shuō)的少女踩曲，其實(shí)并不只是傳說(shuō)，實(shí)際的生產(chǎn)工藝必須按照古訓(xùn)嚴(yán)格執(zhí)行。貴州仁懷縱我酒業(yè)的全形醬香酒、縱我醬香酒嚴(yán)格按照坤沙12987釀造工藝手工釀制而成，基酒經(jīng)十?dāng)?shù)年儲(chǔ)存，由調(diào)酒大師反復(fù)精心調(diào)制，確保品質(zhì)而成。貴州仁懷這些陳年坤沙醬香酒受年輕人喜歡

貴州省仁懷市縱我酒業(yè)有限公司主要產(chǎn)品是全形醬香酒和縱我醬香酒系列產(chǎn)品，以陳年醬香酒服務(wù)于高、中端商務(wù)型白酒市場(chǎng)，是可以收藏的白酒，屬于喝了不上頭、不口干純糧陳化好酒。其釀酒基地位于醬香酒產(chǎn)區(qū)貴州省仁懷市茅臺(tái)鎮(zhèn)赤水河谷區(qū)域，擁有300個(gè)以上的釀酒發(fā)酵窖坑，及千噸級(jí)傳統(tǒng)工藝釀造、儲(chǔ)存醬香酒能力。貴州省白酒市場(chǎng)幾乎被醬香型白酒壟斷，在省會(huì)城市貴陽(yáng)和華東區(qū)上海，公司擁有運(yùn)營(yíng)、倉(cāng)儲(chǔ)中心和品牌體驗(yàn)門(mén)店。同時(shí)，在江蘇宜興丁山鎮(zhèn)，公司擁有多名合作的紫砂大師和藝人，為醬香酒商務(wù)客戶提供以宜興原礦泥料和傳統(tǒng)工藝純手工制作的宜興紫砂茶具。