在中國(guó)其它省份也偶見石牌坊，但唯有隆昌的石牌坊群是呈規(guī)模、分類別出現(xiàn)的，且建造工藝精湛、造型端莊、雕刻精細(xì)、保存完好、寓意深遠(yuǎn)，實(shí)屬全國(guó)罕見，具有很高的民俗史料價(jià)值和完美的藝術(shù)價(jià)值。2001年06月25日，隆昌石牌坊作為清代古建筑，被***批準(zhǔn)列入第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。17座石牌坊有著17個(gè)動(dòng)人的故事，在***看來(lái)，同樣具有現(xiàn)實(shí)意義。每座牌坊的正門上面分別刻有不同的碑文。上下、左右兩側(cè)也分別刻有善長(zhǎng)芳名、立坊年代以及象征“善”“?！薄皦邸钡雀〉?。無(wú)論是功德牌坊、警示牌坊、節(jié)孝牌坊還是百壽牌坊，在修造、雕刻、篆寫文筆等方面都極其講究，因此，石牌坊的“高”、“精”、“理”盡顯突出位置。在我國(guó)歷史悠久。在漫長(zhǎng)的舊、新石器時(shí)代，石器加工是嶺南原始先民謀生的手段。天津九龍照壁石雕批發(fā)商
青田石雕歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以追溯到殷商時(shí)期，這已被1989年冬江西新干縣出土的商代文物"玉羽人"得以考證。自十九世紀(jì)以來(lái)，青田石雕多次在國(guó)際博覽會(huì)上得金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)，贏得極高的聲譽(yù)，新中國(guó)成立后，又多次被黨和國(guó)家入選作國(guó)禮贈(zèng)送外國(guó)元首。1992年國(guó)家郵電部專門發(fā)行了四枚石雕特種郵票，1995年、1996年青田分別被***有關(guān)部門命名為"中國(guó)石雕藝術(shù)之鄉(xiāng)"和"中國(guó)石雕之鄉(xiāng)"。近年來(lái)，青田石雕更因其施藝精湛、精雕細(xì)鏤、巧奪天工，而被喻為中華民族藝苑奇葩，日益成為名人雅士的收藏時(shí)尚，在海內(nèi)外深受歡迎。云南座椅石雕批發(fā)中國(guó)古代石雕佛像可以影響人的觀念，石雕佛像的神奇力量就在于此。
石雕，指用各種可雕、可刻的石頭，創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。常用的石材有花崗石、大理石、青石、砂石等。石材質(zhì)量堅(jiān)硬耐風(fēng)化，是大型紀(jì)念性雕塑的主要材料。2008年入選第二批**非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在中國(guó)歷史悠久。在漫長(zhǎng)的舊、新石器時(shí)代，石器加工是嶺南原始先民謀生的手段。在珠江口的香港、中國(guó)澳門、珠海發(fā)現(xiàn)多處巖刻，以復(fù)雜的抽象圖案為主，采用鑿刻的技法，尤以珠海南水鎮(zhèn)高欄島巖刻為巨，比較大的一幅高3米、長(zhǎng)5米，明文鑿刻，線條清晰，從復(fù)雜的線條中還可辨認(rèn)出人物和船刻。
兩個(gè)兒子不負(fù)母親愿望，奮發(fā)讀書，雙雙中舉。在清朝道光十八年間（公元1838），縣府將郭氏婦女為夫守節(jié)、盡孝終身的事跡奏請(qǐng)朝廷批準(zhǔn)，建郭氏節(jié)孝牌坊。 隆昌石牌坊的修造是及其精美的，大到牌坊的氣勢(shì)、篆刻，小到每個(gè)細(xì)節(jié)都極其完美。這便是郭王氏節(jié)孝牌坊的一個(gè)局部。它講的是郭王氏辛勤操勞，將兩個(gè)兒子哺育成人，兩個(gè)兒子不負(fù)母親愿望，奮發(fā)讀書，雙雙中舉的故事。這個(gè)局部人物神態(tài)栩栩如生，花鳥、動(dòng)植物等圖案造型講究、雕工精美，書法剛勁有力，是難得的藝術(shù)精品。佛教徒修佛法的方法之一叫做觀佛，觀佛不僅*是看石雕佛像，還要沉思默想，通過觀佛想象佛的崇高。
距今一萬(wàn)年前后，原始先民告別了采集、狩獵經(jīng)濟(jì)，結(jié)束了顛沛流離的生活而轉(zhuǎn)入了定居的新石器時(shí)代，人們開始從事以農(nóng)耕和畜牧為主的聚落生活。當(dāng)原始人告別山林的采集、狩獵環(huán)境，移居平野河岸和丘崗，過去那些栩栩如生的狩獵藝術(shù)也不復(fù)重現(xiàn)。人們發(fā)現(xiàn)，新石器時(shí)代的彩陶?qǐng)D案，往往都是簡(jiǎn)練、概括抽象變形乃至幾何形式化了的動(dòng)物紋飾，因而在新石器**蓬勃發(fā)展的地區(qū)，石刻巖畫已退居次要乃至絕跡。壽山石雕中國(guó)新石器時(shí)代的先民，大約在距今一萬(wàn)年左右，已會(huì)燒制陶器，但在距今七八千年左右，才開始進(jìn)入彩陶時(shí)代。相比而言，中國(guó)古人類發(fā)明磨制石器的技術(shù)，在舊石器晚期就得到了運(yùn)用，山頂洞人的石質(zhì)裝飾品，是經(jīng)琢磨穿孔而成，這是中國(guó)古代雕刻史上的里程碑，因?yàn)?，只有研磨技術(shù)的發(fā)明，石料才會(huì)成為人類攻無(wú)不克的雕刻質(zhì)材。有的在雕刻完字體要著色。有的要求自然古樸體現(xiàn)雕鑿的功力。云南座椅石雕批發(fā)
宗教人物類：石雕觀音、石雕彌勒佛、石雕釋迦牟尼、石雕十八羅漢等石雕佛教雕像。天津九龍照壁石雕批發(fā)商
其中高浮雕和淺浮雕是比較常見的雕刻手法。前者一般指經(jīng)過層次壓縮處理的浮雕中，從起位線到浮雕面的單像厚度與實(shí)物厚度之比超過五分之二者。適于單面觀賞。后者一般指經(jīng)過層次壓縮處理的浮雕中，從起位線到浮雕面的單像厚度與實(shí)物厚度之比約在十分之一內(nèi)者。類似于平面雕刻的圖畫。適于單面觀賞。在遠(yuǎn)古時(shí)期，原始人類用顏色和線條來(lái)表現(xiàn)狩獵采集生活所接觸的自然對(duì)象，把它們描繪成平面的繪畫，以表達(dá)人們對(duì)這些事物的關(guān)切。當(dāng)人們發(fā)明線刻，意欲以巖石等硬質(zhì)材料固定和保存這些形象時(shí)，**初的浮雕便產(chǎn)生了。原始時(shí)代天津九龍照壁石雕批發(fā)商
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