問(wèn)題：西施壺為什么要做成倒把的。 回答：有朋友說(shuō)西施壺的壺把就像是女人的頭發(fā)一樣，輕輕垂下，所以是上面細(xì)，下面粗。但是這個(gè)說(shuō)法以砂軒來(lái)看的話，其實(shí)并不是很靠譜。 除了西施壺以外，其實(shí)還有其他的壺型也是采用的倒把，但是它和女性這個(gè)主題無(wú)關(guān);的是女性的主題，但是它卻沒(méi)有采用倒把。 經(jīng)過(guò)砂軒的查閱和對(duì)各種壺型的觀察，發(fā)現(xiàn)做成倒把的壺其實(shí)有一個(gè)很明顯的特點(diǎn)。 就是它們的壺身的線條會(huì)和倒把的把形相似。壺身的線條與倒把是一種接近于平型的關(guān)系，相相呼應(yīng)。這也就是我們常說(shuō)的紫砂壺上面的比例，造就了紫砂壺整體壺身的美觀度。 由于西施壺的實(shí)用性較強(qiáng)，宜茶和清洗都方便，因此，推薦壺友們初入可以選擇西施壺，不僅器型優(yōu)美而且是一款泡茶利器。談劍鋒的西施壺好嗎？四川精品西施紫砂壺圓器
有壺友在百家砂壇公眾號(hào)上留言說(shuō)：怎么判斷西施壺好不好？西施壺小巧圓潤(rùn)很是可愛，一直都是壺友喜愛的壺型。所以很多壺友就常問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：這西施壺到底怎么看好壞？從哪些方面能夠看出西施壺的好壞？其實(shí)呢，西施壺好壞辨別起來(lái)其實(shí)挺容易的，下面咱們就來(lái)一起說(shuō)說(shuō)。
看一把西施壺好不好，關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：首先：看西施壺壺蓋與壺身的吻合度，吻合度越高，這壺就越好！西施壺全名其實(shí)就叫西施乳壺，顧名思義，就是長(zhǎng)的很像女性的胸部。所以這壺蓋要是和壺身看上去是兩部分、有縫隙，你說(shuō)這能叫把好西施壺嗎？ 陜西經(jīng)典西施紫砂壺產(chǎn)地錢盤德的西施壺好嗎？
王寅春、顧景洲都是從傳統(tǒng)中走過(guò)來(lái)的藝人，傳統(tǒng)功底根深蒂固，他們所做的傳統(tǒng)器型應(yīng)當(dāng)是可以作為依據(jù)的。如果這個(gè)論點(diǎn)成立，那么，西施壺就有了一個(gè)實(shí)物的大體標(biāo)準(zhǔn)（五大要素），我們按圖索驥，似乎就可以看出西施壺發(fā)展演變的一些端倪。以此為藍(lán)本，所見載之于文獻(xiàn)資料的，早前的實(shí)物圖片，是明晚期（天啟、崇禎年間）的沈君用所做的一只紅泥粗砂小壺，底款：大明天啟丁卯君用制（天啟丁卯即1627年）。此品西施壺“五大要素”俱全，身筒頗似景洲款的西施，只是流略長(zhǎng)些、倒把打開的幅度略大些，此壺圖片收錄在《陽(yáng)羨砂壺圖考》的下卷。
吳梅鼎作賦時(shí)，吳梅鼎其父請(qǐng)時(shí)大彬再傳弟子徐友泉到“朱萼堂”坐藝制作過(guò)西施乳壺?！爸燧嗵谩钡牟仄吩獗溨螅瑓敲范τ终?qǐng)徐友泉的徒弟許龍文前來(lái)坐藝制壺，也制作過(guò)西施乳壺。吳梅鼎作賦贊揚(yáng)的壺藝作品，當(dāng)是“朱萼堂”要定制的主要作品。因此吳梅鼎記述徐友泉摹形象體、殫精畢異而作美人肩、西施乳，當(dāng)可采信。就這樣，西施壺的名字就慢慢的流傳了下來(lái)。西施壺的出現(xiàn)時(shí)間比較早，在明朝后期就已經(jīng)有了。在漫長(zhǎng)的歲月里，紫砂藝人用“西施”這個(gè)題材的理解，用自己的想象力和創(chuàng)造力，完美生動(dòng)地塑造了西施壺。王永新的西施壺好嗎？
"西施壺"是很多壺友的喜歡，他憨厚，小巧，精致，清新……等詞都不足以形容的獨(dú)特的韻味。"西施壺",完整的稱呼應(yīng)該是"西施乳壺",簡(jiǎn)稱"西施"或"西施乳".這個(gè)壺型在紫砂壺的史料中是有明文記載的。
"西施壺"是很多壺友的喜歡，他憨厚，小巧，精致，清新……等詞都不足以形容的獨(dú)特的韻味。"西施壺",完整的稱呼應(yīng)該是"西施乳壺",簡(jiǎn)稱"西施"或"西施乳".這個(gè)壺型在紫砂壺的史料中是有明文記載的。
徐友泉、沈子澈，都是史料有載做過(guò)西施壺的，其他的歷代名家、工手是否做過(guò)，小編知識(shí)淺陋，不敢妄下定論，但是史海浩渺、工匠繁多，做過(guò)的可能性應(yīng)當(dāng)是相當(dāng)大的。只不過(guò)考據(jù)重的是實(shí)證，哪怕只言片語(yǔ)都是必須重視的根據(jù)。 吳一唯的西施壺好嗎？天津精品西施紫砂壺送人
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除了徐友泉之外，還有一位史料有載做過(guò)西施壺的，當(dāng)屬沈子澈。清吳騫編輯的《桃溪客話》載：“子澈勝國(guó)名手，至其品類則有龍蛋、印方....、美人肩、西施乳....”，還說(shuō)：“子澈制作，力追友泉，所制壺式，亦多相類也”。沈子澈是明末崇禎年間的紫砂好手，晚于徐友泉，他的作品基本都是徐友泉做過(guò)的型款，創(chuàng)意上就打了折扣了。西施壺史料所載局限于文字，從未描述過(guò)具體的形狀，吳梅鼎也只是象征性的提到，美人肩、西施乳是“摹形象體”而來(lái)的。對(duì)于西施壺，古代文獻(xiàn)，基本不見圖形；實(shí)物傳器又不會(huì)說(shuō)話，古人又沒(méi)有在壺上直接刻寫壺名的習(xí)慣。所以歷史上的西施壺到底是什么樣子的，和當(dāng)今所見到的西施壺和文獻(xiàn)記載的西施壺是否同一回事。四川精品西施紫砂壺圓器
紫砂之家成立于1999年，是國(guó)內(nèi)率先專注于紫砂藝術(shù)品運(yùn)營(yíng)的先鋒企業(yè)。官網(wǎng)“紫砂之家”為江蘇宜興紫砂壺藝術(shù)研究院、中國(guó)紫砂協(xié)會(huì)重點(diǎn)合作機(jī)構(gòu)，是目前中國(guó)紫砂界和文玩藝術(shù)品領(lǐng)域的頭部門戶網(wǎng)站，深受廣大藝術(shù)品愛好者信賴！公司以弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)文化為己任，秉承“藝術(shù)·讓生活更美好”的宗旨，致力于打造“全-球藝術(shù)品專業(yè)運(yùn)營(yíng)平臺(tái)”。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)賦能，開創(chuàng)了“線上+線下”的O2O藝術(shù)品電商模式，受到市場(chǎng)認(rèn)可，并形成了文玩藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)區(qū)塊鏈。經(jīng)過(guò)23年不斷精耕和探索，在深厚底蘊(yùn)和資源的支持下，紫砂之家逐步確立了業(yè)內(nèi)的頭部地位和品牌影響力，并成為國(guó)內(nèi)藝術(shù)品行業(yè)模范。
公司擁有紫砂之家、大圣唐卡、大唐鐵壺、香天下、茶物幾何、妙趣茶葉等17余個(gè)藝術(shù)品品牌，18家分子公司遍布國(guó)內(nèi)外。在上海、北京、廣州、深圳、天津、濟(jì)南、宜興、東莞、中山、佛山、美國(guó)紐約、日本東京等地開設(shè)12家線下實(shí)體門店。現(xiàn)有藏品包括紫砂、品茗杯、茗茶、鐵壺、銀壺、唐卡、佛像、香爐銅器、翡翠、玉石、茶席擺件、煙斗、硯臺(tái)、奇石等14大藝術(shù)品類，藏品多達(dá)20萬(wàn)余件。