南山附近的臨終關(guān)懷養(yǎng)老院報(bào)價(jià)

社會(huì)需要和呼喚安寧療護(hù)，但現(xiàn)實(shí)的情況是很多臨終病人根本得不到安寧療護(hù)。表現(xiàn)在一是過(guò)度救治。在經(jīng)濟(jì)條件較好，毫不缼錢的家庭，因?yàn)殄X不是問(wèn)題，只要能延長(zhǎng)生命，不管能不能救治，有沒(méi)有希望，不管臨終病人是否愿意或者是否能夠承受，把延長(zhǎng)生命當(dāng)成是安寧療護(hù)，能夠動(dòng)用的醫(yī)療資源和手段都盡可能地動(dòng)用，之后是醫(yī)院條件再好，醫(yī)療技術(shù)再先進(jìn)，還是不能挽救臨終病人的生命，造成緊缺醫(yī)療資源毫無(wú)意義的浪費(fèi)。有些經(jīng)濟(jì)條件一般的家庭，親屬出于對(duì)臨終病人的孝敬之心，同樣把延長(zhǎng)生命當(dāng)成安寧療護(hù)，有的用盡所有的積蓄，不惜欠下巨額債務(wù)，找較好的醫(yī)院，請(qǐng)醫(yī)術(shù)較高明的醫(yī)生，用較好的醫(yī)療設(shè)備，吃較貴的藥品等等，去延長(zhǎng)毫無(wú)可能延續(xù)的生命，之后的結(jié)果也只能是人財(cái)兩空。安寧療護(hù)可以控制患者的痛苦癥狀，緩解他們的身體、心理和精神困擾。南山附近的臨終關(guān)懷養(yǎng)老院報(bào)價(jià)

醫(yī)護(hù)人員應(yīng)是安寧療護(hù)的實(shí)施主體。不論是貧窮還是富有，不論是官員還是平常百姓，每個(gè)臨終病人在生命的之后階段，都免不了要與醫(yī)院和醫(yī)護(hù)人員打交道，臨終病人在臨終的數(shù)月內(nèi)，特別需要精神安慰與親情關(guān)愛(ài)。作為臨終病人的家屬，如何與患者交流，如何面對(duì)即將失去親人的現(xiàn)實(shí)，如何在繼續(xù)與放棄救治之間選擇等等，都顯得十分的茫然。在這種時(shí)候，無(wú)論是臨終病人還是家屬，他們依靠和信賴醫(yī)院醫(yī)護(hù)人員，對(duì)于醫(yī)院和醫(yī)護(hù)人員來(lái)說(shuō)，這份依靠和信賴也是沉甸甸的，醫(yī)院和醫(yī)護(hù)人員應(yīng)該珍惜這份依靠和信賴。救死扶傷，嚴(yán)守醫(yī)德，醫(yī)院醫(yī)護(hù)人員要把對(duì)臨終病人的關(guān)懷和護(hù)理當(dāng)成自己的天職。當(dāng)然，單單依靠醫(yī)院和醫(yī)護(hù)人員實(shí)施安寧療護(hù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，但是醫(yī)院和醫(yī)護(hù)人員必須是安寧療護(hù)的實(shí)施主體。南山臨終關(guān)懷養(yǎng)老院電話方案價(jià)錢安寧療護(hù)要把臨終病人當(dāng)親人，以真誠(chéng)之心，以溫暖之情，取得臨終病人依賴和信任。

接受安寧療護(hù)的適合人群：1.須經(jīng)由兩位醫(yī)師專業(yè)認(rèn)定，病患所罹患的是無(wú)法救治疾病，其生存期間大概不超過(guò)六個(gè)月。2.患者有不適癥狀，如傷口、身體疼痛、呼吸道或腸胃道癥狀等，或是有心理/精神/心靈問(wèn)題須要輔導(dǎo)。3.患者與家人須了解安寧療護(hù)的救治是以癥狀緩解性或支持性救治為主，病患或親友愿意共同參與照顧并同意接受安寧照顧。4.當(dāng)病患的病程到達(dá)生命的終點(diǎn)時(shí)，病患，家屬同意放棄心肺復(fù)蘇術(shù)(CPCR)，讓病人以舒適尊嚴(yán)的方式離開(kāi)人間，并簽署相關(guān)文件。

安寧療護(hù)護(hù)理服務(wù)的內(nèi)容：彌留之際恐懼的護(hù)理，研究結(jié)果表明，接近死亡的人，其精神和智力狀態(tài)并不都是混亂的。因此在老人臨終時(shí)刻，護(hù)理人員對(duì)老人表達(dá)積極、明確、溫馨的尊重和關(guān)懷，不斷對(duì)臨終或昏迷老人講話是很重要而有意義的。護(hù)理人員較好握著老人的手，并且堅(jiān)定的輕輕地對(duì)老人說(shuō)：“別害怕，有我們陪伴你”，直到他們離去。這樣的關(guān)懷有助于慢慢地消除老人恐懼感，讓他們能夠之后平靜地告別人世。家屬對(duì)患者的心理狀態(tài)、性格、生活習(xí)慣較了解，對(duì)患者的關(guān)心和照顧在某種程度上是其他人所不能替代的。安寧療護(hù)的臨終病房環(huán)境布置家庭化，確保愉悅和諧的生活氛圍。

安寧療護(hù)的目的是放棄無(wú)意義的急救讓病人在較低痛苦的情況之下走完生命中的之后一段路程。臨終關(guān)懷又稱安寧和緩醫(yī)療、安寧療護(hù)、姑息療法。20世紀(jì)70年代中期，美、德、法等發(fā)達(dá)國(guó)家建立起各種形式的臨終關(guān)懷機(jī)構(gòu)?！鞍矊幆熥o(hù)”可以控制患者的痛苦癥狀，緩解他們的身體、心理和精神困擾，而之后目的是讓：臨終者善終、失親者善別、在世者善生、讓生命更有尊嚴(yán)。”以醫(yī)療團(tuán)隊(duì)運(yùn)作方式照顧病患與家屬，尊重生命尊嚴(yán)，減輕病患身體疼痛，不適癥狀，心理壓力，提升生活質(zhì)量及靈性平安，達(dá)到尊嚴(yán)和平的死亡，協(xié)助家屬面對(duì)病患死亡，使生死兩相安，無(wú)悔，無(wú)憾，死亡依循自然法則，絕不「加工」非等死、等到之后、是活到之后，這是與「安樂(lè)死」較基本的區(qū)別。安寧療護(hù)體現(xiàn)了生命神圣、質(zhì)量和價(jià)值等現(xiàn)代理念的統(tǒng)一，是人類死亡文明的巨大進(jìn)步。大鵬臨終關(guān)懷養(yǎng)老院的報(bào)價(jià)

安寧療護(hù)需要建立良好的救治和護(hù)理關(guān)系。南山附近的臨終關(guān)懷養(yǎng)老院報(bào)價(jià)

安寧療護(hù)是一項(xiàng)符合人類利益的崇高事業(yè)，對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步具有重要的意義：安寧療護(hù)符合人類追求高生命質(zhì)量的客觀要求隨著人類社會(huì)文明的進(jìn)步，人們對(duì)生命的生存質(zhì)量和死亡質(zhì)量提出了更高的要求，像迎接新生命、翻開(kāi)人生歷程的第1頁(yè)一樣；送走、合上人生歷程的之后一頁(yè)，劃上一個(gè)完美的句號(hào)。以便讓患者在死亡時(shí)獲得安寧、平靜、舒適，讓家屬在病人死亡后沒(méi)有留下任何遺憾和陰影。安寧療護(hù)是社會(huì)文明的標(biāo)志每一個(gè)都希望生的順利，死的安詳。安寧療護(hù)正是為讓患者尊嚴(yán)、舒適到達(dá)人生彼岸而開(kāi)展的一項(xiàng)社會(huì)公共事業(yè)，它是社會(huì)文明的標(biāo)志。南山附近的臨終關(guān)懷養(yǎng)老院報(bào)價(jià)

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