安寧療護(hù)須知：1．以照料為中心，對(duì)臨終病人來(lái)講，救治希望已變得十分渺茫，而較需要的是身體舒適、控制疼痛、生活護(hù)理和心理支持，因此，目標(biāo)以由救治為主轉(zhuǎn)為對(duì)癥處理和護(hù)理照顧為主。2．維護(hù)人的尊嚴(yán)患者盡管處于臨終階段，但個(gè)人尊嚴(yán)不應(yīng)該因生命活力降低而遞減，個(gè)人的權(quán)利也不可因身體衰竭而被剝奪，只要未進(jìn)入昏迷階段，仍具有思想和感情，醫(yī)護(hù)人員應(yīng)維護(hù)和支持其個(gè)人的權(quán)利；如保留個(gè)人隱私和自己的生活方式，參與醫(yī)療護(hù)理方案的制定，選擇死亡方式等。安寧療護(hù)不追求對(duì)臨終病人無(wú)意義的搶救，而是為其提供緩解性、支持性的安寧照顧。寶安臨終關(guān)懷養(yǎng)老院報(bào)價(jià)
安寧療護(hù)的道德意義：有利于人類死亡觀念的有序嬗變：安寧療護(hù)的開(kāi)展使人們正視臨終、直面死亡，而不是一味地消極回避或自欺欺人。這種死亡觀念的變化體現(xiàn)了生命神圣、質(zhì)量和價(jià)值等現(xiàn)代理念的統(tǒng)一，是人類死亡文明的巨大進(jìn)步;彰顯了人道主義精神，有利于醫(yī)學(xué)人道主義的不斷升華;安寧療護(hù)是人類文明進(jìn)步的體現(xiàn)，有利于社會(huì)精神文明的嶄新進(jìn)步：安寧療護(hù)事業(yè)不但滿足了臨終病人及其家屬的特殊需求，而且其中蘊(yùn)含的職業(yè)精神也在積極推動(dòng)著醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)乃至整個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步;安寧療護(hù)有利于醫(yī)療衛(wèi)生資源的合理分配：安寧療護(hù)不追求對(duì)臨終病人無(wú)意義的搶救，而是為其提供緩解性、支持性的安寧照顧。這樣，既能保證臨終病人的得到了必要的醫(yī)學(xué)服務(wù)，又避免了不必要的資源消耗，從而有利于醫(yī)療衛(wèi)生資源的公正、合理分配。坪山老年臨終關(guān)懷養(yǎng)老院業(yè)務(wù)咨詢安寧療護(hù)有利于醫(yī)療衛(wèi)生資源的合理分配。
安寧療護(hù)是社會(huì)文明發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，通常指由醫(yī)生、護(hù)士、心理師、社工和義工等多方人員組成的團(tuán)隊(duì)對(duì)無(wú)救治希望、存活期限不超過(guò)3到6個(gè)月的臨終患者提供特殊的緩和醫(yī)療服務(wù)，也包括對(duì)臨終者家屬提供身心慰藉和支持。無(wú)力回天的病患不必仰賴醫(yī)療技術(shù)和大量財(cái)力被動(dòng)地延續(xù)生命，而可以憑借基礎(chǔ)救治緩解身體不適作為保證，按照自我意愿度完剩余時(shí)光。安寧療護(hù)是現(xiàn)代西方社會(huì)對(duì)工具理性和現(xiàn)代性反思的產(chǎn)物，它打破了以醫(yī)生為主導(dǎo)的救治模式，將患者的意愿放到第1位。安寧療護(hù)挑戰(zhàn)了兩大習(xí)慣認(rèn)知，一是西醫(yī)理念：以延續(xù)生命為較高目標(biāo)而忽略生命質(zhì)量。
安寧療護(hù)一是建立或保持環(huán)境舒適。臨終病房環(huán)境布置家庭化，確保愉悅和諧的生活氛圍。臨終病房要備有電視、衣柜、桌椅等必備的生活設(shè)施，要置放有利調(diào)節(jié)室內(nèi)空氣的綠色植物。室內(nèi)要清潔、安靜、光線適中，溫濕度適宜，避免噪音，注意通風(fēng)，保持空氣新鮮，定期進(jìn)行紫外線消毒，保持床鋪整潔，確保病人在舒適溫馨的環(huán)境中生活。二是建立良好的救治和護(hù)理關(guān)系。在生命的之后階段，臨終病人的心理極為敏感，對(duì)人格尊嚴(yán)、感情友誼倍加珍惜，他們對(duì)醫(yī)護(hù)人員非常信賴，醫(yī)護(hù)人員要與他們多交流，了解他們的生理和心理需要，用行動(dòng)和語(yǔ)言解除他們的焦慮和恐懼，安慰和鼓勵(lì)他們面對(duì)現(xiàn)實(shí)。安寧療護(hù)須經(jīng)由兩位醫(yī)師專業(yè)認(rèn)定，病患所罹患的是無(wú)法救治疾病，其生存期間大概不超過(guò)六個(gè)月。
安寧療護(hù)服務(wù)原則：共同面對(duì)死亡，從事安寧療護(hù)的工作人員自己應(yīng)首先持有這樣的生死觀，即從生下來(lái)的那一刻起，人們便開(kāi)始了面對(duì)死亡。人們之后無(wú)一幸免地走向死亡。只有這樣才能教育指導(dǎo)臨終老人坦然地面對(duì)死亡，接受死亡，珍惜那即將結(jié)束的生命價(jià)值。同時(shí)，工作人員應(yīng)該和臨終老人共同面對(duì)死亡，做每一件事都要設(shè)身處地為他們著想，站在他們的角度去處理每一個(gè)問(wèn)題。這樣臨終老人將不會(huì)感到孤獨(dú)無(wú)助、懼怕與痛苦，而會(huì)保持一個(gè)平靜的心理狀態(tài)，以現(xiàn)實(shí)的態(tài)度面對(duì)死亡，以主動(dòng)的態(tài)度去追求之后的生活質(zhì)量。安寧療護(hù)可以減輕病患身體疼痛，不適癥狀，心理壓力，提升生活質(zhì)量及靈性平安。羅湖老人安寧療護(hù)中心業(yè)務(wù)咨詢
安寧療護(hù)有利于促進(jìn)臨終病人心理舒適，心理舒適也利于緩解病痛。寶安臨終關(guān)懷養(yǎng)老院報(bào)價(jià)
安寧療護(hù)服務(wù)原則：維護(hù)人的尊嚴(yán)，老人的個(gè)人尊嚴(yán)不應(yīng)該因生命活動(dòng)的降低而遞減，個(gè)人的權(quán)利也不可因身體衰竭而被剝奪。只要老人還未進(jìn)人昏迷狀態(tài)，他們?nèi)匀挥兴枷搿⒂幸庾R(shí)、有感情，他們周圍的人就仍然應(yīng)該尊重其人格并維護(hù)其個(gè)人的權(quán)利與利益。如允許獲知病情信息、允許保留個(gè)人隱私和自己的各種生活方式、參與醫(yī)療護(hù)理方案的制定、選擇死亡方式等。提高臨終生活質(zhì)量，有人認(rèn)為，臨終只是等待死亡，生活已毫無(wú)價(jià)值;臨終老人的情緒變得異常消沉，對(duì)周圍一切失去興趣。臨終關(guān)懷卻認(rèn)為，臨終也是生活，是一種特殊類型的生活。臨終關(guān)懷工作人員必須學(xué)習(xí)和掌握提高臨終老人生活質(zhì)量的知識(shí)與技術(shù)，如各種止痛劑的正確運(yùn)用，心理疏導(dǎo)方法等。寶安臨終關(guān)懷養(yǎng)老院報(bào)價(jià)
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