安寧療護(hù)這項(xiàng)工作西方社會(huì)福利較高的國家發(fā)展較快，制度也比較完善，而在我們的國家，安寧療護(hù)主要是以家屬照護(hù)為主的模式。由于我國上世紀(jì)八十年代開始實(shí)行獨(dú)生子女和嚴(yán)厲的計(jì)劃生育政策，普遍都是一對(duì)夫妻只有一個(gè)孩子，社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在，社會(huì)人口老齡化問題越來越嚴(yán)重，一對(duì)年輕夫婦要照顧兩對(duì)或更多老人，上有多位老人，下有未成年的子女，已經(jīng)成為非常嚴(yán)重的社會(huì)問題，家庭安寧療護(hù)的社會(huì)模式已經(jīng)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，這不是當(dāng)事人的錯(cuò)，這是當(dāng)年國家政策造成的。安寧療護(hù)有利于醫(yī)療衛(wèi)生資源的公正、合理分配。寶安安寧療護(hù)養(yǎng)老院服務(wù)流程
安寧療護(hù)須知：提高臨終生活質(zhì)量，有些人片面地認(rèn)為臨終就是等待死亡，生活已沒有價(jià)值，病人也變得消沉，對(duì)周圍的一切失去興趣，甚至，有的醫(yī)護(hù)人員也這樣認(rèn)為，并表現(xiàn)出面孔冷漠，態(tài)度、語言生硬，操作粗魯，不知該如何面對(duì)患者。安寧療護(hù)則認(rèn)為：臨終也是生活，是一種特殊類型的生活，所以正確認(rèn)識(shí)和尊重病人之后生活的價(jià)值，提高其生活質(zhì)量是對(duì)臨終病人較有效的服務(wù)。共同面對(duì)死亡，有生便有死，死亡和出生一樣是客觀世界的自然規(guī)律，是不可違背的，是每個(gè)人都要經(jīng)歷的事實(shí)，正是死亡才使生顯得有意義。而臨終病人只是比我們?cè)缧┟鎸?duì)死亡的人。死賦予生以意義，死是一個(gè)人的之后決斷，所以，我們要珍惜生命、珍惜時(shí)間，要迎接挑戰(zhàn)、勇敢面對(duì)。光明老人臨終關(guān)懷養(yǎng)老院服務(wù)方案安寧療護(hù)保持空氣新鮮，定期進(jìn)行紫外線消毒，保持床鋪整潔。
安寧療護(hù)的道德意義：有利于人類死亡觀念的有序嬗變：安寧療護(hù)的開展使人們正視臨終、直面死亡，而不是一味地消極回避或自欺欺人。這種死亡觀念的變化體現(xiàn)了生命神圣、質(zhì)量和價(jià)值等現(xiàn)代理念的統(tǒng)一，是人類死亡文明的巨大進(jìn)步;彰顯了人道主義精神，有利于醫(yī)學(xué)人道主義的不斷升華;安寧療護(hù)是人類文明進(jìn)步的體現(xiàn)，有利于社會(huì)精神文明的嶄新進(jìn)步：安寧療護(hù)事業(yè)不但滿足了臨終病人及其家屬的特殊需求，而且其中蘊(yùn)含的職業(yè)精神也在積極推動(dòng)著醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)乃至整個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步;安寧療護(hù)有利于醫(yī)療衛(wèi)生資源的合理分配：安寧療護(hù)不追求對(duì)臨終病人無意義的搶救，而是為其提供緩解性、支持性的安寧照顧。這樣，既能保證臨終病人的得到了必要的醫(yī)學(xué)服務(wù)，又避免了不必要的資源消耗，從而有利于醫(yī)療衛(wèi)生資源的公正、合理分配。
安寧療護(hù)是一項(xiàng)符合人類利益的崇高事業(yè)，對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步具有重要的意義：安寧療護(hù)體現(xiàn)了醫(yī)護(hù)職業(yè)道德的崇高醫(yī)護(hù)職業(yè)道德的主要內(nèi)容就是尊重患者的價(jià)值，包括生命價(jià)值和人格尊嚴(yán)；安寧療護(hù)則通過對(duì)患者實(shí)施整體護(hù)理，用科學(xué)的心理關(guān)懷方法、高超精湛的臨床護(hù)理手段，以及姑息、支持療法較大限度地幫助患者減輕軀體和精神上的痛苦，提高生命質(zhì)量，平靜地走完生命的之后階段。安寧療護(hù)是社會(huì)文明的標(biāo)志每一個(gè)都希望生的順利，死的安詳。安寧療護(hù)對(duì)于臨終者家屬提供包括居喪在內(nèi)的生理和心理關(guān)懷的一系列立體化社會(huì)衛(wèi)生保健服務(wù)。
安寧療護(hù)不是放棄—而是尊嚴(yán)，安寧療護(hù)主要的宗旨是：當(dāng)一個(gè)人已經(jīng)無法避免地走向死亡，任何救治都無法阻止這一過程，甚至?xí)Φ疆?dāng)事人時(shí)，采取姑息療法（不加速也不拖延死亡），減緩疾病癥狀，提升病人的心理和精神狀態(tài)，讓生命的之后一程走得完滿有尊嚴(yán)。這一做法獲得了很多人的支持，安寧療護(hù)也被普遍地用于疾病晚期患者的身上。但也有反對(duì)者認(rèn)為，生命不應(yīng)被輕易放棄，安寧療護(hù)是在向死亡妥協(xié)。想想醫(yī)院中那些往返于重癥病房和手術(shù)室之間的患者，他們的臨終歲月孤苦難捱，只有醫(yī)療器械作伴。在逝世的那一刻，患者的喉頭里插著軟管，血液里流著化學(xué)藥物，身體上滿是刀口和縫線。安寧療護(hù)需要確保病人在舒適溫馨的環(huán)境中生活。南山老人安寧療護(hù)方案報(bào)價(jià)
安寧療護(hù)需要建立良好的救治和護(hù)理關(guān)系。寶安安寧療護(hù)養(yǎng)老院服務(wù)流程
安寧療護(hù)是一項(xiàng)符合人類利益的崇高事業(yè)，對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步具有重要的意義：安寧療護(hù)符合人類追求高生命質(zhì)量的客觀要求隨著人類社會(huì)文明的進(jìn)步，人們對(duì)生命的生存質(zhì)量和死亡質(zhì)量提出了更高的要求，像迎接新生命、翻開人生歷程的第1頁一樣；送走、合上人生歷程的之后一頁，劃上一個(gè)完美的句號(hào)。以便讓患者在死亡時(shí)獲得安寧、平靜、舒適，讓家屬在病人死亡后沒有留下任何遺憾和陰影。安寧療護(hù)是社會(huì)文明的標(biāo)志每一個(gè)都希望生的順利，死的安詳。安寧療護(hù)正是為讓患者尊嚴(yán)、舒適到達(dá)人生彼岸而開展的一項(xiàng)社會(huì)公共事業(yè)，它是社會(huì)文明的標(biāo)志。寶安安寧療護(hù)養(yǎng)老院服務(wù)流程
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