安寧療護(hù)是一項(xiàng)符合人類利益的崇高事業(yè)，對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步具有重要的意義：第1是接受死亡：認(rèn)為死亡是不可避免的，死亡是生命循環(huán)的有意義的連貫性，是人類作為一個(gè)整體存在所必要的事情；第二是蔑視死亡：多與宗教信仰有關(guān)，以死亡為解脫或開(kāi)始“新的生活”，如轉(zhuǎn)世、回皈天主、升入天堂；第三是否認(rèn)死亡：認(rèn)為人不應(yīng)死亡，特別是指望醫(yī)學(xué)的發(fā)展能使人永生。進(jìn)行死亡教育的目的就在于使人們具有第1種類型對(duì)待死亡的態(tài)度，那就是接受死亡。然而死亡的價(jià)值在于它在整個(gè)生命過(guò)程中所占據(jù)的時(shí)刻是瞬間的，但它的影響卻被覆人的一生，成為推動(dòng)生活的巨大動(dòng)力。每個(gè)人的生命只有一次，人的死亡亦只有一次而已，死亡也應(yīng)具有珍貴的價(jià)值，可是卻受到不公平的待遇。安寧療護(hù)醫(yī)護(hù)人員和家屬共同商量病人的飲食，既要滿足患者的熱量、營(yíng)養(yǎng)需要，又要適合其飲食習(xí)慣和愛(ài)好。深圳臨終關(guān)懷養(yǎng)老院哪家服務(wù)好
安寧療護(hù)的好處：安寧療護(hù)體現(xiàn)了醫(yī)護(hù)職業(yè)道德的崇高醫(yī)護(hù)職業(yè)道德的主要內(nèi)容就是尊重患者的價(jià)值，包括生命價(jià)值和人格尊嚴(yán)。安寧療護(hù)符合人類追求高生命質(zhì)量的客觀要求隨著人類社會(huì)文明的進(jìn)步，人們對(duì)生命的生存質(zhì)量和死亡質(zhì)量提出了更高的要求，像迎接新生命、翻開(kāi)人生歷程的第1頁(yè)一樣。安寧療護(hù)通過(guò)對(duì)患者實(shí)施整體護(hù)理，用科學(xué)的心理關(guān)懷方法、高超精湛的臨床護(hù)理手段，以及姑息、支持療法較大限度地幫助患者減輕軀體和精神上的痛苦，提高生命質(zhì)量，平靜地走完生命的之后階段。鹽田老人安寧療護(hù)業(yè)務(wù)價(jià)格安寧療護(hù)對(duì)于臨終者家屬提供包括居喪在內(nèi)的生理和心理關(guān)懷的一系列立體化社會(huì)衛(wèi)生保健服務(wù)。
醫(yī)護(hù)人員應(yīng)是安寧療護(hù)的實(shí)施主體。不論是貧窮還是富有，不論是官員還是平常百姓，每個(gè)臨終病人在生命的之后階段，都免不了要與醫(yī)院和醫(yī)護(hù)人員打交道，臨終病人在臨終的數(shù)月內(nèi)，特別需要精神安慰與親情關(guān)愛(ài)。作為臨終病人的家屬，如何與患者交流，如何面對(duì)即將失去親人的現(xiàn)實(shí)，如何在繼續(xù)與放棄救治之間選擇等等，都顯得十分的茫然。在這種時(shí)候，無(wú)論是臨終病人還是家屬，他們依靠和信賴醫(yī)院醫(yī)護(hù)人員，對(duì)于醫(yī)院和醫(yī)護(hù)人員來(lái)說(shuō)，這份依靠和信賴也是沉甸甸的，醫(yī)院和醫(yī)護(hù)人員應(yīng)該珍惜這份依靠和信賴。救死扶傷，嚴(yán)守醫(yī)德，醫(yī)院醫(yī)護(hù)人員要把對(duì)臨終病人的關(guān)懷和護(hù)理當(dāng)成自己的天職。當(dāng)然，單單依靠醫(yī)院和醫(yī)護(hù)人員實(shí)施安寧療護(hù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，但是醫(yī)院和醫(yī)護(hù)人員必須是安寧療護(hù)的實(shí)施主體。
安寧療護(hù)以提高臨終病人的生活質(zhì)量為中心。人生短暫，生命的臨終階段更加短暫，尊重生命，珍惜生命，就要珍惜生命的每當(dāng)天。要珍惜臨終病人的生命，就要提高臨終病人的生活質(zhì)量，就要想方設(shè)法讓臨終病人每天能吃好、休息好，在精神上盡可能地讓他們愉快舒適，而決不能認(rèn)為臨終就是等待死亡。臨終是人生的特殊階段，雖然臨終病人在生命的之后階段會(huì)表現(xiàn)得十分消沉，對(duì)周?chē)囊磺袝?huì)失去興趣，但只要醫(yī)護(hù)人員和親屬?gòu)纳钌详P(guān)心，從精神上體貼，就可以通過(guò)提高臨終病人生活質(zhì)量來(lái)保障他們生命的質(zhì)量。安寧療護(hù)以醫(yī)療團(tuán)隊(duì)運(yùn)作方式照顧病患與家屬，尊重生命尊嚴(yán)。
安寧療護(hù)關(guān)系到每個(gè)人的切身利益，反映出社會(huì)的發(fā)展水平，體現(xiàn)著社會(huì)的文明程度。一個(gè)以民為本的國(guó)家，必須從關(guān)心社會(huì)每個(gè)成員的生老病死做起，盡可能地讓全社會(huì)幼有所養(yǎng)，老有所依，國(guó)家制定政策，既要著眼未來(lái)，也不能忘記過(guò)去，現(xiàn)在病痛纏身的老年人，當(dāng)年為建設(shè)和保衛(wèi)國(guó)家，為養(yǎng)兒育女都奉獻(xiàn)了自己的青春年華，如今他們走到了人生的晚年，將要告別人世，他們理應(yīng)得到社會(huì)的尊重，理應(yīng)得到國(guó)家的照顧和家庭親人的關(guān)愛(ài)。因此安寧療護(hù)不能單單看成是親屬的責(zé)任，而應(yīng)該是國(guó)家的責(zé)任。只有國(guó)家承擔(dān)起責(zé)任，安寧療護(hù)這項(xiàng)關(guān)系國(guó)計(jì)民生的事業(yè)才能開(kāi)展和推動(dòng)。安寧療護(hù)可以使生死兩相安，無(wú)悔，無(wú)憾，死亡依循自然法則。深圳臨終關(guān)懷養(yǎng)老院哪家服務(wù)好
安寧療護(hù)保持空氣新鮮，定期進(jìn)行紫外線消毒，保持床鋪整潔。深圳臨終關(guān)懷養(yǎng)老院哪家服務(wù)好
安寧療護(hù)護(hù)理服務(wù)的內(nèi)容：臨終患者的心理反應(yīng)及護(hù)理，護(hù)理人員應(yīng)根據(jù)每個(gè)老人特點(diǎn)及其臨終期不同階段進(jìn)行個(gè)體化護(hù)理，用真摯的人道感和同情感，用良好的語(yǔ)言、表情、行為影響和改變臨終老人的心境，使他們能坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)，并指導(dǎo)老人理解自己生命彌留之際的生存意義，讓他們?cè)谥蟮纳钪腥员Ａ糁Ｍ?。?jīng)常了解老人的心理需要，鼓勵(lì)老人講出內(nèi)心的憂慮與痛苦，認(rèn)真傾聽(tīng)，采用語(yǔ)言和非語(yǔ)言性的交流方法給予疏導(dǎo)、安慰和支持。認(rèn)真作好生活護(hù)理，滿足其較基本的生理需要，減少痛苦，增加舒適。深圳臨終關(guān)懷養(yǎng)老院哪家服務(wù)好
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