醫(yī)護(hù)人員和家屬對(duì)臨終病人實(shí)施安寧療護(hù)的重點(diǎn)，一是減輕臨終病人的軀體痛苦。二是減輕臨終病人的心理痛苦。醫(yī)院醫(yī)護(hù)人員及其親屬，對(duì)臨終病人予以嶄新照顧，要堅(jiān)持四個(gè)中心。一是以嶄新照料關(guān)愛為中心。對(duì)臨終病人來(lái)講，救治希望已變得十分渺茫，現(xiàn)實(shí)較需要的是身體舒適、控制疼痛、生活護(hù)理和心理支持，因此，對(duì)臨終病人應(yīng)以由救治為主轉(zhuǎn)為對(duì)癥處理和嶄新護(hù)理為主，以嶄新照料真心關(guān)愛為中心，減輕臨終病人病痛的折磨和心理的壓力。二是以維護(hù)臨終病人的人格尊嚴(yán)為中心。臨終病人盡管處于臨終階段，但個(gè)人的人格尊嚴(yán)不應(yīng)該因處于生命的之后階段而降低，個(gè)人的權(quán)利也不可因身體衰竭而被剝奪，相反，他們的人格尊嚴(yán)更應(yīng)該受到維護(hù)和尊重，他們的現(xiàn)在，很可能就是我們的明天。只要臨終病人未進(jìn)入昏迷階段，他們的思想感情與健康的人都是相同的，醫(yī)護(hù)人員應(yīng)維護(hù)和支持他們的個(gè)人的權(quán)利；如保留個(gè)人隱私和自己的生活方式，參與醫(yī)療護(hù)理方案的制定，選擇死亡方式等，都要維護(hù)他們的人格尊嚴(yán)。安寧療護(hù)讓死者了無(wú)牽掛，生者還得堅(jiān)強(qiáng)地繼續(xù)自己的人生。大鵬老年臨終關(guān)懷養(yǎng)老院業(yè)務(wù)流程
安寧療護(hù)是一項(xiàng)符合人類利益的崇高事業(yè)，對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步具有重要的意義：第1是接受死亡：認(rèn)為死亡是不可避免的，死亡是生命循環(huán)的有意義的連貫性，是人類作為一個(gè)整體存在所必要的事情；第二是蔑視死亡：多與宗教信仰有關(guān)，以死亡為解脫或開始“新的生活”，如轉(zhuǎn)世、回皈天主、升入天堂；第三是否認(rèn)死亡：認(rèn)為人不應(yīng)死亡，特別是指望醫(yī)學(xué)的發(fā)展能使人永生。進(jìn)行死亡教育的目的就在于使人們具有第1種類型對(duì)待死亡的態(tài)度，那就是接受死亡。然而死亡的價(jià)值在于它在整個(gè)生命過(guò)程中所占據(jù)的時(shí)刻是瞬間的，但它的影響卻被覆人的一生，成為推動(dòng)生活的巨大動(dòng)力。每個(gè)人的生命只有一次，人的死亡亦只有一次而已，死亡也應(yīng)具有珍貴的價(jià)值，可是卻受到不公平的待遇。寶安老人安寧療護(hù)哪家收費(fèi)合理安寧療護(hù)是以病人為中心，其主要對(duì)象是不可逆轉(zhuǎn)的臨終患者。
安寧療護(hù)的目的是放棄無(wú)意義的急救讓病人在較低痛苦的情況之下走完生命中的之后一段路程。臨終關(guān)懷又稱安寧和緩醫(yī)療、安寧療護(hù)、姑息療法。20世紀(jì)70年代中期，美、德、法等發(fā)達(dá)國(guó)家建立起各種形式的臨終關(guān)懷機(jī)構(gòu)?！鞍矊幆熥o(hù)”可以控制患者的痛苦癥狀，緩解他們的身體、心理和精神困擾，而之后目的是讓：臨終者善終、失親者善別、在世者善生、讓生命更有尊嚴(yán)?！币葬t(yī)療團(tuán)隊(duì)運(yùn)作方式照顧病患與家屬，尊重生命尊嚴(yán)，減輕病患身體疼痛，不適癥狀，心理壓力，提升生活質(zhì)量及靈性平安，達(dá)到尊嚴(yán)和平的死亡，協(xié)助家屬面對(duì)病患死亡，使生死兩相安，無(wú)悔，無(wú)憾，死亡依循自然法則，絕不「加工」非等死、等到之后、是活到之后，這是與「安樂死」較基本的區(qū)別。
安寧療護(hù)是以尊重自然規(guī)律為中心。有生就有死，任何人都不能逃脫這個(gè)自然規(guī)律，死亡是人生的一個(gè)過(guò)程，因?yàn)橛兴劳霾攀钩錾@得有意義。臨終病人只是比我們?cè)缧┟鎸?duì)死亡的人。我們要珍惜生命、就要迎接人生各階段的挑戰(zhàn)、要勇敢地面對(duì)死亡。死不是死者的不幸，而是生者的不幸，因此，醫(yī)護(hù)人員和親屬都要建立正確的生死觀，要站在他們的角度去思考和處理相關(guān)的問(wèn)題，將他們的經(jīng)歷視為自己的經(jīng)驗(yàn)，坦然地指導(dǎo)病人面對(duì)死亡，珍惜即將結(jié)束的生命。安寧療護(hù)滿足了臨終病人及其家屬的特殊需求，而且其中蘊(yùn)含的職業(yè)精神也在積極推動(dòng)著醫(yī)療。
醫(yī)護(hù)人員應(yīng)是安寧療護(hù)的實(shí)施主體。不論是貧窮還是富有，不論是官員還是平常百姓，每個(gè)臨終病人在生命的之后階段，都免不了要與醫(yī)院和醫(yī)護(hù)人員打交道，臨終病人在臨終的數(shù)月內(nèi)，特別需要精神安慰與親情關(guān)愛。作為臨終病人的家屬，如何與患者交流，如何面對(duì)即將失去親人的現(xiàn)實(shí)，如何在繼續(xù)與放棄救治之間選擇等等，都顯得十分的茫然。在這種時(shí)候，無(wú)論是臨終病人還是家屬，他們依靠和信賴醫(yī)院醫(yī)護(hù)人員，對(duì)于醫(yī)院和醫(yī)護(hù)人員來(lái)說(shuō)，這份依靠和信賴也是沉甸甸的，醫(yī)院和醫(yī)護(hù)人員應(yīng)該珍惜這份依靠和信賴。救死扶傷，嚴(yán)守醫(yī)德，醫(yī)院醫(yī)護(hù)人員要把對(duì)臨終病人的關(guān)懷和護(hù)理當(dāng)成自己的天職。當(dāng)然，單單依靠醫(yī)院和醫(yī)護(hù)人員實(shí)施安寧療護(hù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，但是醫(yī)院和醫(yī)護(hù)人員必須是安寧療護(hù)的實(shí)施主體。安寧療護(hù)醫(yī)護(hù)人員要對(duì)病人疼痛的主訴表示認(rèn)同，詢問(wèn)病人疼痛的部位和程度，對(duì)病人進(jìn)行暗示安撫。龍華老年人安寧療護(hù)機(jī)構(gòu)哪家服務(wù)好
安寧療護(hù)需要確保病人在舒適溫馨的環(huán)境中生活。大鵬老年臨終關(guān)懷養(yǎng)老院業(yè)務(wù)流程
安寧療護(hù)關(guān)系到每個(gè)人的切身利益，反映出社會(huì)的發(fā)展水平，體現(xiàn)著社會(huì)的文明程度。一個(gè)以民為本的國(guó)家，必須從關(guān)心社會(huì)每個(gè)成員的生老病死做起，盡可能地讓全社會(huì)幼有所養(yǎng)，老有所依，國(guó)家制定政策，既要著眼未來(lái)，也不能忘記過(guò)去，現(xiàn)在病痛纏身的老年人，當(dāng)年為建設(shè)和保衛(wèi)國(guó)家，為養(yǎng)兒育女都奉獻(xiàn)了自己的青春年華，如今他們走到了人生的晚年，將要告別人世，他們理應(yīng)得到社會(huì)的尊重，理應(yīng)得到國(guó)家的照顧和家庭親人的關(guān)愛。因此安寧療護(hù)不能單單看成是親屬的責(zé)任，而應(yīng)該是國(guó)家的責(zé)任。只有國(guó)家承擔(dān)起責(zé)任，安寧療護(hù)這項(xiàng)關(guān)系國(guó)計(jì)民生的事業(yè)才能開展和推動(dòng)。大鵬老年臨終關(guān)懷養(yǎng)老院業(yè)務(wù)流程
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