安寧療護(hù)的好處：安寧療護(hù)體現(xiàn)了醫(yī)護(hù)職業(yè)道德的崇高醫(yī)護(hù)職業(yè)道德的主要內(nèi)容就是尊重患者的價(jià)值，包括生命價(jià)值和人格尊嚴(yán)。安寧療護(hù)符合人類追求高生命質(zhì)量的客觀要求隨著人類社會(huì)文明的進(jìn)步，人們對(duì)生命的生存質(zhì)量和死亡質(zhì)量提出了更高的要求，像迎接新生命、翻開(kāi)人生歷程的第1頁(yè)一樣。安寧療護(hù)通過(guò)對(duì)患者實(shí)施整體護(hù)理，用科學(xué)的心理關(guān)懷方法、高超精湛的臨床護(hù)理手段，以及姑息、支持療法較大限度地幫助患者減輕軀體和精神上的痛苦，提高生命質(zhì)量，平靜地走完生命的之后階段。安寧療護(hù)又稱臨終關(guān)懷或緩和醫(yī)療，是姑息救治的重要組成部分。南山老年臨終關(guān)懷養(yǎng)老院哪家服務(wù)好
安寧療護(hù)護(hù)理服務(wù)的內(nèi)容：循環(huán)功能減退的護(hù)理，循環(huán)系統(tǒng)的變化較多，影響較大。循環(huán)系統(tǒng)的功能減退時(shí)，周圍血管先開(kāi)始收縮，下肢開(kāi)始變冷，皮膚蒼白、冰冷，大量出汗，然后逐漸向中心發(fā)展。在呼吸停止之后，心臟仍然維持若干時(shí)間的跳動(dòng)。此時(shí)，應(yīng)立即給予基礎(chǔ)生命急救，迅速恢復(fù)有效的循環(huán)。如心臟按壓，打開(kāi)氣通，建立人工通氣道，建立有效靜脈通路，藥物救治等一系列搶救措施。有條件的應(yīng)迅速進(jìn)行心臟電除顫或起搏。臨終老人知覺(jué)的改變及護(hù)理，垂死患者會(huì)失去知覺(jué)。視覺(jué)是逐漸減弱，這時(shí)患者只能看到較近的東西，直到視線模糊。一般患者都需要較亮的病室，之后患者只有光感，什么都看不見(jiàn)。此時(shí)患者眼角常有分泌物，故要常用生理鹽水清洗眼睛分泌物，如眼睛干燥，用維生素眼膏涂眼，再用油紗布遮蓋。寶安專業(yè)臨終關(guān)懷養(yǎng)老院服務(wù)咨詢安寧療護(hù)，是指為疾病終末期或老年患者在臨終前提供身體、心理、精神等方面的照料和人文關(guān)懷等服務(wù)。
社會(huì)需要和呼喚安寧療護(hù)，但現(xiàn)實(shí)的情況是很多臨終病人根本得不到安寧療護(hù)。表現(xiàn)在一是過(guò)度救治。在經(jīng)濟(jì)條件較好，毫不缼錢的家庭，因?yàn)殄X不是問(wèn)題，只要能延長(zhǎng)生命，不管能不能救治，有沒(méi)有希望，不管臨終病人是否愿意或者是否能夠承受，把延長(zhǎng)生命當(dāng)成是安寧療護(hù)，能夠動(dòng)用的醫(yī)療資源和手段都盡可能地動(dòng)用，之后是醫(yī)院條件再好，醫(yī)療技術(shù)再先進(jìn)，還是不能挽救臨終病人的生命，造成緊缺醫(yī)療資源毫無(wú)意義的浪費(fèi)。有些經(jīng)濟(jì)條件一般的家庭，親屬出于對(duì)臨終病人的孝敬之心，同樣把延長(zhǎng)生命當(dāng)成安寧療護(hù)，有的用盡所有的積蓄，不惜欠下巨額債務(wù)，找較好的醫(yī)院，請(qǐng)醫(yī)術(shù)較高明的醫(yī)生，用較好的醫(yī)療設(shè)備，吃較貴的藥品等等，去延長(zhǎng)毫無(wú)可能延續(xù)的生命，之后的結(jié)果也只能是人財(cái)兩空。
安寧療護(hù)是對(duì)無(wú)救治希望及頻臨死亡的病人，在生理、心理、倫理等方面進(jìn)行的大范圍關(guān)懷與護(hù)理，目的是為了使臨終病人的生存質(zhì)量得到提高，生命得到充分尊重、嚴(yán)重的重癥癥狀得到控制，讓臨終病人帶著尊嚴(yán)、關(guān)愛(ài)和安慰安詳?shù)淖咄耆松?。安寧療護(hù)的重點(diǎn)，不再是對(duì)無(wú)救治希望的病人再進(jìn)行毫無(wú)意義的救治，而是由以救治為主的救治轉(zhuǎn)變?yōu)榭刂瓢Y狀為主的、護(hù)理照料為中心的大范圍為臨終病人服務(wù)。安寧療護(hù)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，以人為本，是珍惜生命的具體體現(xiàn)，是現(xiàn)代社會(huì)文明的強(qiáng)烈呼喚。然而現(xiàn)實(shí)的需要與現(xiàn)狀之間不相適應(yīng)，既社會(huì)特別需要安寧療護(hù)，可是安寧療護(hù)還沒(méi)有真正起步。目前，安寧療護(hù)責(zé)任主體是家庭親屬，國(guó)家、醫(yī)院醫(yī)護(hù)人員并沒(méi)有承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，是我國(guó)的安寧療護(hù)事業(yè)沒(méi)有推動(dòng)的原因所在。安寧療護(hù)并不是放棄救治，而是救治的目標(biāo)從疾病轉(zhuǎn)向癥狀。
醫(yī)護(hù)人員應(yīng)是安寧療護(hù)的實(shí)施主體。不論是貧窮還是富有，不論是官員還是平常百姓，每個(gè)臨終病人在生命的之后階段，都免不了要與醫(yī)院和醫(yī)護(hù)人員打交道，臨終病人在臨終的數(shù)月內(nèi)，特別需要精神安慰與親情關(guān)愛(ài)。作為臨終病人的家屬，如何與患者交流，如何面對(duì)即將失去親人的現(xiàn)實(shí)，如何在繼續(xù)與放棄救治之間選擇等等，都顯得十分的茫然。在這種時(shí)候，無(wú)論是臨終病人還是家屬，他們依靠和信賴醫(yī)院醫(yī)護(hù)人員，對(duì)于醫(yī)院和醫(yī)護(hù)人員來(lái)說(shuō)，這份依靠和信賴也是沉甸甸的，醫(yī)院和醫(yī)護(hù)人員應(yīng)該珍惜這份依靠和信賴。救死扶傷，嚴(yán)守醫(yī)德，醫(yī)院醫(yī)護(hù)人員要把對(duì)臨終病人的關(guān)懷和護(hù)理當(dāng)成自己的天職。當(dāng)然，單單依靠醫(yī)院和醫(yī)護(hù)人員實(shí)施安寧療護(hù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，但是醫(yī)院和醫(yī)護(hù)人員必須是安寧療護(hù)的實(shí)施主體。安寧療護(hù)醫(yī)護(hù)人員和家屬共同商量病人的飲食，既要滿足患者的熱量、營(yíng)養(yǎng)需要，又要適合其飲食習(xí)慣和愛(ài)好。坪山老人安寧療護(hù)收費(fèi)
安寧療護(hù)體現(xiàn)了生命神圣、質(zhì)量和價(jià)值等現(xiàn)代理念的統(tǒng)一，是人類死亡文明的巨大進(jìn)步。南山老年臨終關(guān)懷養(yǎng)老院哪家服務(wù)好
安寧療護(hù)服務(wù)原則：維護(hù)人的尊嚴(yán)，老人的個(gè)人尊嚴(yán)不應(yīng)該因生命活動(dòng)的降低而遞減，個(gè)人的權(quán)利也不可因身體衰竭而被剝奪。只要老人還未進(jìn)人昏迷狀態(tài)，他們?nèi)匀挥兴枷?、有意識(shí)、有感情，他們周圍的人就仍然應(yīng)該尊重其人格并維護(hù)其個(gè)人的權(quán)利與利益。如允許獲知病情信息、允許保留個(gè)人隱私和自己的各種生活方式、參與醫(yī)療護(hù)理方案的制定、選擇死亡方式等。提高臨終生活質(zhì)量，有人認(rèn)為，臨終只是等待死亡，生活已毫無(wú)價(jià)值;臨終老人的情緒變得異常消沉，對(duì)周圍一切失去興趣。臨終關(guān)懷卻認(rèn)為，臨終也是生活，是一種特殊類型的生活。臨終關(guān)懷工作人員必須學(xué)習(xí)和掌握提高臨終老人生活質(zhì)量的知識(shí)與技術(shù)，如各種止痛劑的正確運(yùn)用，心理疏導(dǎo)方法等。南山老年臨終關(guān)懷養(yǎng)老院哪家服務(wù)好
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