安寧療護(hù)不是放棄—而是尊嚴(yán)，安寧療護(hù)主要的宗旨是：當(dāng)一個(gè)人已經(jīng)無法避免地走向死亡，任何救治都無法阻止這一過程，甚至?xí)Φ疆?dāng)事人時(shí)，采取姑息療法（不加速也不拖延死亡），減緩疾病癥狀，提升病人的心理和精神狀態(tài)，讓生命的之后一程走得完滿有尊嚴(yán)。這一做法獲得了很多人的支持，安寧療護(hù)也被普遍地用于疾病晚期患者的身上。但也有反對(duì)者認(rèn)為，生命不應(yīng)被輕易放棄，安寧療護(hù)是在向死亡妥協(xié)。想想醫(yī)院中那些往返于重癥病房和手術(shù)室之間的患者，他們的臨終歲月孤苦難捱，只有醫(yī)療器械作伴。在逝世的那一刻，患者的喉頭里插著軟管，血液里流著化學(xué)藥物，身體上滿是刀口和縫線。患者與家人須了解安寧療護(hù)的救治是以癥狀緩解性或支持性理療為主.南山失能老人照度業(yè)務(wù)咨詢
安寧療護(hù)護(hù)理服務(wù)的內(nèi)容：臨終老人的心理變化及護(hù)理，臨終患者的精神創(chuàng)傷和由此產(chǎn)生的心理異常是用藥物和手術(shù)難以消除的。臨終老人較關(guān)心的就是心理輔導(dǎo)和疏通。因?yàn)樗幬镆褵o法挽回病情，而如何解除痛苦才是讓他們活得有尊嚴(yán)的關(guān)鍵。對(duì)于臨終老人來說，心理救治和心理護(hù)理是十分必要的。因此，從心理角度上臨終關(guān)懷的護(hù)理目標(biāo)是幫助老人從對(duì)死亡的恐懼與不安中解脫出來，以平靜的心情面對(duì)即將到來的死亡，較舒適地度過臨終過程的各個(gè)階段。南山老人安寧療護(hù)服務(wù)方案費(fèi)用安寧療護(hù)需要建立良好的救治和護(hù)理關(guān)系。
安寧療護(hù)的主體責(zé)任：目前，我國(guó)的安寧療護(hù)，只有家庭親屬是責(zé)任主體。一方面是現(xiàn)實(shí)社會(huì)迫切需要安寧療護(hù)，另一方面是安寧療護(hù)還沒有真正起步，充其量不過是一些醫(yī)療機(jī)構(gòu)和社會(huì)組織嘗試性的探索。導(dǎo)致目前現(xiàn)狀有歷史的原因，也有現(xiàn)實(shí)的困難，有傳統(tǒng)文化對(duì)人們生死觀和價(jià)值觀的影響，也有國(guó)家不重視，醫(yī)療保險(xiǎn)制度不合理，缺少法律和制度保障等諸種原因。但在筆者看來，國(guó)家沒有成為責(zé)任主體，沒有承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任才是癥結(jié)所在。如果國(guó)家成為第1責(zé)任主體，醫(yī)院和醫(yī)護(hù)人員成為實(shí)施主體，安寧療護(hù)的所有問題都能迎刃而解。
安寧療護(hù)的目的是放棄無意義的急救讓病人在較低痛苦的情況之下走完生命中的之后一段路程。臨終關(guān)懷又稱安寧和緩醫(yī)療、安寧療護(hù)、姑息療法。20世紀(jì)70年代中期，美、德、法等發(fā)達(dá)國(guó)家建立起各種形式的臨終關(guān)懷機(jī)構(gòu)?！鞍矊幆熥o(hù)”可以控制患者的痛苦癥狀，緩解他們的身體、心理和精神困擾，而之后目的是讓：臨終者善終、失親者善別、在世者善生、讓生命更有尊嚴(yán)?！币葬t(yī)療團(tuán)隊(duì)運(yùn)作方式照顧病患與家屬，尊重生命尊嚴(yán)，減輕病患身體疼痛，不適癥狀，心理壓力，提升生活質(zhì)量及靈性平安，達(dá)到尊嚴(yán)和平的死亡，協(xié)助家屬面對(duì)病患死亡，使生死兩相安，無悔，無憾，死亡依循自然法則，絕不「加工」非等死、等到之后、是活到之后，這是與「安樂死」較基本的區(qū)別。安寧療護(hù)需要是為臨終病人解除病痛，促進(jìn)心理舒適。
安寧療護(hù)是一項(xiàng)符合人類利益的崇高事業(yè)，對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步具有重要的意義：安寧療護(hù)體現(xiàn)了醫(yī)護(hù)職業(yè)道德的崇高醫(yī)護(hù)職業(yè)道德的主要內(nèi)容就是尊重患者的價(jià)值，包括生命價(jià)值和人格尊嚴(yán)；安寧療護(hù)則通過對(duì)患者實(shí)施整體護(hù)理，用科學(xué)的心理關(guān)懷方法、高超精湛的臨床護(hù)理手段，以及姑息、支持療法較大限度地幫助患者減輕軀體和精神上的痛苦，提高生命質(zhì)量，平靜地走完生命的之后階段。醫(yī)護(hù)人員作為具體實(shí)施者，充分體現(xiàn)了以提高生命價(jià)值和生命質(zhì)量為服務(wù)宗旨的高尚醫(yī)護(hù)職業(yè)道德。安寧療護(hù)并不是放棄救治，而是救治的目標(biāo)從疾病轉(zhuǎn)向癥狀。坪山老年人的臨終關(guān)懷養(yǎng)老院業(yè)務(wù)
安寧療護(hù)這種死亡觀念的變化體現(xiàn)了生命神圣、質(zhì)量和價(jià)值等現(xiàn)代理念的統(tǒng)一。南山失能老人照度業(yè)務(wù)咨詢
安寧療護(hù)以提高臨終病人的生活質(zhì)量為中心。人生短暫，生命的臨終階段更加短暫，尊重生命，珍惜生命，就要珍惜生命的每當(dāng)天。要珍惜臨終病人的生命，就要提高臨終病人的生活質(zhì)量，就要想方設(shè)法讓臨終病人每天能吃好、休息好，在精神上盡可能地讓他們愉快舒適，而決不能認(rèn)為臨終就是等待死亡。臨終是人生的特殊階段，雖然臨終病人在生命的之后階段會(huì)表現(xiàn)得十分消沉，對(duì)周圍的一切會(huì)失去興趣，但只要醫(yī)護(hù)人員和親屬?gòu)纳钌详P(guān)心，從精神上體貼，就可以通過提高臨終病人生活質(zhì)量來保障他們生命的質(zhì)量。南山失能老人照度業(yè)務(wù)咨詢
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