1733年雍正詔令制木刻活字。二十五萬余木刻活字,在一年內(nèi)全部完成,排印2300卷《武英殿聚珍版叢書》?,F(xiàn)存清代活字刊本還有《常州府志》、《近臺記聞》、《無錫縣志》、《精訂綱鑒二十一史通俗衍義》、《紅樓夢》、《萬歷野獲篇》、《續(xù)資治通鑒長篇》、《學海類篇》、《南疆譯史勘本》、《仙屏書屋初集》、《音學五書》、《琳瑯秘室叢書》等。亞洲13世紀末,高麗用金屬活字印《清涼答順宗心要法門》,是世界上現(xiàn)存**早的金屬活字本。1376年,朝鮮出現(xiàn)木活字《通鑒綱目》。同時,一些兄弟民族如遼、金、西夏等的印刷術(shù)也各有發(fā)展。③元代的印刷。臨安區(qū)方便傳統(tǒng)印刷供應(yīng)商家
1436年朝鮮用鉛活字刊印《通鑒綱目》。16世紀末,日本用活字刊行《古文孝經(jīng)》、《勸學文》。歐洲1440年左右,約翰內(nèi)斯·古騰堡將當時歐洲已有的多項技術(shù)整合在一起,發(fā)明了鉛字的活字印刷,很快在歐洲傳播開來,實質(zhì)上推進了印刷形成工業(yè)化。1584年西班牙歷史學家傳教士岡薩雷斯· 德·門多薩在所著《中華大帝國史》中提出,古騰堡受到中國印刷技術(shù)影響;中國的印刷術(shù),通過兩條途徑傳入德國,一條途徑是經(jīng)俄羅斯傳入德國,一條途徑是通過阿拉伯商人攜帶書籍傳入德國,古騰堡以這些中國書籍,作為他的印刷的藍本。臨安區(qū)方便傳統(tǒng)印刷供應(yīng)商家南宋時期的十五路地方,幾乎無處不刻書,連孤懸海外的海南島瓊州,也刻了醫(yī)書。
用金屬材料制造活字,也是活字印刷的一個發(fā)展方向。在王禎以前,已有人用錫做活字。但錫不易受墨印刷很困難,難于推廣。公元15、16世紀之際,銅活字流行于江蘇無錫、蘇州、南京一帶。銅活字印刷在清代進入新的高潮,比較大的工程要算印刷數(shù)量達萬卷《古今圖書集成》了,估計用銅活字達100~200萬個。1965年在浙江溫州發(fā)現(xiàn)崇寧年間的《佛說觀無量壽佛經(jīng)》殘本,字體大小不一,有個別字被橫置,顯然是活字本。1907年,法國考古學家伯希和在敦煌發(fā)現(xiàn)1300年的幾百枚全套**爾文字母活字。1928年中國考古隊在吐魯番地區(qū)發(fā)現(xiàn)帶漢字的**爾文活字印本。
到了宋朝,雕版印刷事業(yè)發(fā)展到全盛時期。雕版印刷對文化的傳播起了重大作用,但是也存在明顯缺點∶***,刻版費時費工費料,第二,大批書版存放不便,第三,有錯字不容易更正?;钭钟∷⑼醯澰O(shè)計發(fā)明的轉(zhuǎn)輪排字盤(模型)北**民發(fā)明家畢昇總結(jié)了歷代雕版印刷的豐富的實踐經(jīng)驗,經(jīng)過反復試驗,在宋仁宗慶歷年間(公元1041-1048)制成了膠泥活字,實行排版印刷,完成了印刷史上一項重大的**。畢昇的方法是這樣的:用膠泥做成一個個規(guī)格一致的毛坯,在一端刻上反體單字,字劃突起的高度像銅錢邊緣的厚度一樣,用火燒硬,成為單個的膠泥活字。為了適應(yīng)排版的需要,一般常用字都備有幾個甚至幾十個,以備同一版內(nèi)重復的時候使用。遇到不常用的冷僻字,如果事前沒有準備,可以隨制隨用。由于學生眾多,自然需要課本與各種圖書。
漢字活字字體主要有宋體、正楷、仿宋、黑體4種。并有長扁變形體,另有隸書、魏碑、美術(shù)體等不同風格的字體多種。宋體又稱老宋體,橫細直粗,整齊清晰,容易辨認,閱讀效果好,為中國書刊報紙正文的基本用字,字面有粗體、細體等三四種,日本人稱為“明朝體”。正楷字體端莊方正,筆法和手寫相仿,有幾種不同風格的活字,適用面廣,小學課本和兒童讀物更多使用。仿宋體是仿照宋刻本的正楷字設(shè)計的活字,橫直筆畫粗細相近,橫畫略向右上傾斜,秀麗清健悅目,書刊的正文、標題、圖版說明文,商品包裝廣告等均適用。字體有方形、長形2種。黑體,視覺上橫直筆畫粗細相同,方正粗黑,又名方體字、等線體字,字體也有粗體細體的不同,一般作標題和重點文句用?;钭职娴窨屉m然省力省時,但八百年間未得大力提倡發(fā)展,除經(jīng)濟等原因外,也有本身技術(shù)上的缺陷。臨安區(qū)方便傳統(tǒng)印刷便捷
雕版印刷術(shù)的發(fā)明,現(xiàn)代學者多認為始于唐代初期(7世紀)。臨安區(qū)方便傳統(tǒng)印刷供應(yīng)商家
雕版印刷術(shù)是將文字反刻在一塊整的木板或其他質(zhì)料的板材上,在這整版上加墨印刷的方法,也叫整版印刷術(shù),是現(xiàn)代活字印刷術(shù)的先驅(qū)。雕版印刷術(shù)的發(fā)明及流行(唐貞觀至五代約636~ 959) 雕版印刷術(shù)始于何時,史學界長期有爭論,清代盛行始于五代說,中華人民共和國成立后又流行隋代說,又有隋唐之際說、漢朝說、東晉說、北宋說等,多數(shù)學者認為始于唐代。唐代說的年份也有不同見解。學者們傾向于認為約始于7世紀初。據(jù)記載,唐貞觀十年(636)令梓行長孫皇后的遺著《女則》?,F(xiàn)存唐印本較早的有1966年在韓國發(fā)現(xiàn)的帶有武后新字的《無垢凈光大陀羅尼經(jīng)》,約為載初元年(690)武后制字后刻印,而為新羅僧攜回的。臨安區(qū)方便傳統(tǒng)印刷供應(yīng)商家
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