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來源: 發(fā)布時間:2025-06-04

北京大學現(xiàn)代出版研究所所長肖東發(fā)教授更是指出,由于采取了“打印”方式,韓國的金屬活字**初每天*能印10頁,經(jīng)過多年改造后達到韓國金屬活字印刷頂峰的“甲寅字”一天也只能印40頁,速度上遠落后于采用“刷印”的中國的泥字、木字及金屬字印刷術(shù)。面對韓國的兩手證據(jù),中國提出了“活字實物”、“印刷物文物”和“印刷發(fā)展史”三方面的證據(jù)。依照《夢溪筆談》中的記述,后人完全可以再造畢昇當年發(fā)明的活字,清朝就有蘇州李瑤、安徽涇縣翟金生用畢昇遺法制泥活字證明可行。五代(907~960)十國是歷史上四分五裂的時期,而刻書事業(yè)仍相當流行。濱江區(qū)提供傳統(tǒng)印刷服務熱線

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而在當代,北京印刷學院課題組在2002年完成了這一工作,對韓國學者“易碎”、“常使活字掉下來”等質(zhì)疑作了明確的否定。該課題組按照《夢溪筆談》“薄如錢唇”的描述制作了1.2厘米高和0.6厘米高兩種規(guī)格的活字,經(jīng)專業(yè)測試和印刷試驗,不存在“易碎”問題。該課題組介紹,韓國學者制作的活字易碎可能是因為太薄或者燒制工藝不成熟。至于韓國學者質(zhì)疑“常使活字掉下來”,課題組根據(jù)當時配方松香、蜂蠟和紙灰,只要粘藥用量配比合理,固版和拆版的效果都很好,黏著力也不差。課題組認為,韓國學者提出的問題實際上是由于使用了不良配藥,或者是固版所用的粘藥與畢昇原法不同。蕭山區(qū)方便傳統(tǒng)印刷優(yōu)勢雕版印刷術(shù)的發(fā)明,現(xiàn)代學者多認為始于唐代初期(7世紀)。

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唐朝發(fā)明了雕版印刷術(shù),而且唐朝中后期已經(jīng)普遍使用雕版印刷術(shù)。 [1]宋朝雖然發(fā)明了活字印刷術(shù),但是宋朝沒有普遍使用活字印刷術(shù)。宋朝普遍使用的仍然是雕版印刷術(shù)。 [2]中國宋代的一介布衣畢昇發(fā)明了泥活字,德國人古登堡**終集大成發(fā)明了鉛活字。鉛活字印刷術(shù)經(jīng)濟實用,促進了歐洲出版業(yè)的發(fā)展,也促進了歐洲的現(xiàn)代化,風靡全世界。雕版印刷雕版印刷是在一定厚度的平滑的木板上,粘貼上抄寫工整的書稿,薄而近乎透明的稿紙正面和木板相貼,字就成了反體,筆畫清晰可辨。雕刻工人用刻刀把版面沒有字跡的部分削去,就成了字體凸出的陽文,和字體凹入的碑石陰文截然不同。印刷的時候,在凸起的字體上涂上墨汁,然后把紙覆在它的上面,輕輕拂拭紙背,字跡就留在紙上了。

對后世影響比較大的是宰相馮道發(fā)起在國子監(jiān)雕印儒家的經(jīng)典,自后唐長興三年到后周廣順三年(932~953)雕造“九經(jīng)”,是為監(jiān)本之始。后蜀宰相毋昭裔明德二年(935)起在成都雇工雕《文選》、《初學記》、“九經(jīng)”諸書。吳越國忠懿王錢弘俶3次印造《一切心如來秘密全身舍利寶筴印陀羅尼經(jīng)》多卷。延壽和尚施印的經(jīng)像咒語更多,為宋代杭刻打下基礎(chǔ)。雕版印刷鼎盛時期(宋代960~1279) 刻書的特點有:①**與地方重視;②刻書地點普及;③刻本內(nèi)容豐富;④印本字體紙墨裝褙精美。趙氏統(tǒng)一中國后,教育文化發(fā)達,開封京城有太學和武學、律學、算學、醫(yī)學、畫學等??茖W校,杭州城內(nèi)鄉(xiāng)校、家塾、書舍遍及里巷、福州“學校未嘗虛里巷,城里人家半讀書”。由于學生眾多,自然需要課本與各種圖書。杭州 宋代的藏書家葉夢得云:“天下印書以杭州為上,蜀本次之,福建下。

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2.將石頭用水弄濕。石頭上沒有油性顏料保護的部分就會吸附水分。3.用滾動器為石頭涂上油質(zhì)的墨水。石頭上含油的部分能吸附住油墨,而含水的部分則不能。4.將一張紙壓在石頭上,油墨就從石頭轉(zhuǎn)印到紙上了。這一工藝的本質(zhì)是油和油的相似相溶以及油和水的互不相溶。在石印術(shù)里,人們需要在一塊平整的石灰石板上進行原始圖像的創(chuàng)作 [2]。使用石印術(shù)制作印刷品的第一步就是為畫家準備石頭。托比選擇了一塊尺寸適當?shù)钠秸氖沂瘔K。如果圖像包含多種顏色,就要使用多個石塊,每種顏色一塊。石頭可以被重復使用,所以首先要將石頭上以前的圖像打磨掉,并將石頭磨光,以備畫家使用。因為杭州刻印精良,北宋有不少監(jiān)本是付杭州雕鏤的。臨平區(qū)創(chuàng)新傳統(tǒng)印刷平臺

宋代刻本內(nèi)容豐富,史有“十七史”及古史、宋人記當代的私史;地理書有總志及地方志數(shù)百種。濱江區(qū)提供傳統(tǒng)印刷服務熱線

門多薩的書很快被翻譯成法文、英文、意大利文,在歐洲產(chǎn)生很大影響。法國歷史學家路易·勒·羅伊,文學家米歇爾·德·蒙田等,都同意門多薩的論點。漢學家安田樸曾以“歐洲中心論欺騙行為的**作:所謂古登堡可能是印刷術(shù)的發(fā)明人”為題,論證歐洲的活字印刷術(shù)來源于中國。意大利人則將活字印刷傳入歐洲的功勞,歸功于倫巴地出生的意大利印書家帕菲洛卡·斯塔爾迪,他見到馬可波羅從中國帶回來的活字版書籍,采用活字法印書。意大利人為此特地在他的出生地樹立他的雕像作為紀念。濱江區(qū)提供傳統(tǒng)印刷服務熱線

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