外文活字,有拉丁文、希臘文、俄文、日文、阿拉伯文、印地文、緬文、泰文等多種,都設計有多種字體。拉丁文活字字體種類**多,按不同風格,可分為哥特體、羅馬體、無裝飾線黑體 (又稱等線體)、方裝飾線黑體(又稱埃及體)、斜體(又稱意大利體)、手寫體、美術體7大類,每一類中都有不同風格的字體,少則十多種,多則幾十種,各國有自己的使用習慣。非物質文化遺產2010年11月15日《活字印刷術》被**教科文組織保護非物質文化遺產**間委員會第五次會議審議通過,列入2010年“急需保護的非物質文化遺產名錄”。宋建都后有國子監(jiān)、德壽殿、修內司、左廊司局、太醫(yī)局、臨安府及府學等處刻書,民間書坊出書很多。桐廬方便傳統(tǒng)印刷優(yōu)勢
到了宋朝,雕版印刷事業(yè)發(fā)展到全盛時期。雕版印刷對文化的傳播起了重大作用,但是也存在明顯缺點∶***,刻版費時費工費料,第二,大批書版存放不便,第三,有錯字不容易更正。活字印刷王禎設計發(fā)明的轉輪排字盤(模型)北**民發(fā)明家畢昇總結了歷代雕版印刷的豐富的實踐經驗,經過反復試驗,在宋仁宗慶歷年間(公元1041-1048)制成了膠泥活字,實行排版印刷,完成了印刷史上一項重大的**。畢昇的方法是這樣的:用膠泥做成一個個規(guī)格一致的毛坯,在一端刻上反體單字,字劃突起的高度像銅錢邊緣的厚度一樣,用火燒硬,成為單個的膠泥活字。為了適應排版的需要,一般常用字都備有幾個甚至幾十個,以備同一版內重復的時候使用。遇到不常用的冷僻字,如果事前沒有準備,可以隨制隨用。濱江區(qū)創(chuàng)新傳統(tǒng)印刷優(yōu)勢由于學生眾多,自然需要課本與各種圖書。
中國古代印刷史,雕版印刷術 雕版印刷術的發(fā)明及流行(唐貞觀至五代約636~959) 雕版印刷鼎盛時期(宋代960~1279) 汴京杭州成都府福州湖州平江府建寧 遼、金、西夏、大理的印刷遼(916~1125) 金(1115~1234) 西夏(1038~1227) 大理(937~1253) 元代的印刷(1271~1368) 大都平陽杭州建寧吐魯番 明代的印刷(1368~1644)南京北京杭州湖州蘇州徽州建寧 清代的印刷(1644~1911)活字版印刷術 畢昇發(fā)明活字版印刷術 活字印刷術的發(fā)展,印刷術是中國古代偉大發(fā)明之一。
宋代刻書重點地區(qū)有:汴京 東京開封府是北宋***經濟文化中心。出版機關有國子監(jiān)、崇文院、秘書監(jiān)、國史院、進奏院、刑部、大理寺、編敕所等。杭州 宋代的藏書家葉夢得云:“天下印書以杭州為上,蜀本次之,福建**下?!币驗楹贾菘逃【?,北宋有不少監(jiān)本是付杭州雕鏤的。南宋建都后有國子監(jiān)、德壽殿、修內司、左廊司局、太醫(yī)局、臨安府及府學等處刻書,民間書坊出書很多。成都府 與杭州一樣,印刷業(yè)有較好的基礎,宋代初期在該地創(chuàng)刊***部佛教大藏經《開寶大藏經》(又稱《宋開寶刊蜀本大藏經》、《開寶藏》)5048卷,為后來各種佛藏的祖本。始于開寶四年(971),至太平興國八年(983)雕成13萬塊經版,國內外現(xiàn)存不過十數(shù)卷。自唐代初期至清末約1300年間,中國一直以雕版印刷為主。
自從漢朝蔡倫改良紙的生產以后,書寫材料比起過去用的甲骨、簡牘、金石和縑帛要輕便、經濟多了,但是抄寫書籍還是非常費工的,遠遠不能適應社會的需要。至遲到東漢末年的熹平年間(公元172-178年),出現(xiàn)了摹印和拓印石碑的方法。印刷術是中國古代漢族勞動人民的四大發(fā)明之一。它開始于唐朝的雕版印刷術 [1],經宋仁宗時代的畢昇發(fā)展、完善,產生了活字印刷?;钭钟∷⑿g的發(fā)明是印刷史上一次偉大的技術**。活字印刷的方法是先制成單字的陽文反文字模,再按照稿件把單字挑選出來,排列在字盤內,涂墨印刷,印完后再將字模拆出,留待下次排印時再次使用。衢州、婺州(今金華)也是刻書處,盛行翻版.錢塘區(qū)提供傳統(tǒng)印刷供應
成都書肆除卞家外,又有過家印佛經,樊賞家印《中和二年(882)歷書》。桐廬方便傳統(tǒng)印刷優(yōu)勢
1322年,浙江奉化縣尹馬稱德,用十萬木活字,排印《大學衍義》。1490年,江蘇無錫印書家華隧,用銅活字排印書籍千余卷。1574年,銅活字排印《太平御覽》1000卷。明代用木活字排印的印刷物包括《壁水群英待問會元》、《四友齋叢說》、《晏子春秋》、《小字錄》、《欒城集》等。明代銅活字本包括《宋諸臣奏議》、《渭南文集》、《石湖居士集》、《曹子建集》、《蔡中郎文集》、《吳中水利通志》、《唐人集》、《玉臺新詠》等。1725年,內府制造25萬枚銅活字,排印64套《古今圖書集成》,共32萬余卷。桐廬方便傳統(tǒng)印刷優(yōu)勢
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