在處理好竹竿之外， 善于在旁邊出枝出葉，青云直上， 彰顯出無(wú)限的生機(jī)，有些嫩竹只有簡(jiǎn)單的兩三片葉，筆墨精， 高度概括,似乎在打造鄭板橋畫(huà)竹的意韻：“立意標(biāo)新二月花”， 耐人尋味。在處理竹筍時(shí)，高度抽象虛化，突出了竹筍的特性和 非物象的表達(dá)，也是一種非常創(chuàng)新的手法，又不顯呆滯。整個(gè)畫(huà)面處理得非常得當(dāng)，有主有次、有虛有實(shí)、有濃有淡、有疏有密、技法嚴(yán)謹(jǐn)、巧妙、獨(dú)具匠心。真正做到有墨有趣、有味有情、有理有氣、有力有品。筆法不亂， 墨跡不臟，新不失美，奇不荒誕， 狂不失理。欣賞葉惠青老師現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作“翠竹”，就來(lái)深圳承啟堂，歡迎來(lái)電！廣東承啟堂葉惠青老師畫(huà)出竹子精神
是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，尤善于畫(huà)竹。竹是一首無(wú)字的詩(shī)，竹是一曲奇妙的歌，竹是中華民族品格和情操的象征！《詩(shī)經(jīng)》中即有“如竹苞矣，如松茂矣”的佳句，杜甫也有“綠竹半含籜，新梢才出墻。雨洗娟娟凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香?！钡囊鞒ＬK東坡“可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”之說(shuō)，更是言明了人們喜歡竹子，已經(jīng)到了難舍難分的境地。葉惠青先生的畫(huà)能在眾采百家之長(zhǎng)的基礎(chǔ)上推陳出新，寫(xiě)出精神，畫(huà)出新意！尤為難得，特別是大竹竿刻畫(huà)得圓潤(rùn)、挺拔、灑脫、豪放，充分展示了竹之堅(jiān)挺、虛心、勁節(jié)、群居而不依，獨(dú)而不懼的品貌。令賞畫(huà)人從中感悟出一種頑強(qiáng)、拼搏、奮發(fā)向上的精神，實(shí)乃陶冶情操，啟迪人生之佳作。廣東畫(huà)竹王葉惠青老師傳承國(guó)畫(huà)文化深圳承啟堂為您展示葉惠青老師佳作，有想法的不要錯(cuò)過(guò)哦！
畫(huà)的翠竹，主竿如同擎天一柱，頂天立地，給讀者以振奮和啟迪。不畫(huà)頭尾，只畫(huà)三節(jié)竹，但行家一看就深喑：“根扎千尺土，葉上蒼梧云”，或他是在畫(huà)“竹王傳說(shuō)”。葉惠青把中國(guó)的墨和色彩渾然一體，采用中西技法結(jié)合，突出竹子的質(zhì)感、 光感、圓潤(rùn)、遒勁、挺拔、向上、氣節(jié)等人文特性，一氣呵成。很多人看了以后都被活生生的翠竹所打動(dòng)，都以為是攝影作品，不太相信是手工繪制的國(guó)畫(huà)作品， 這正説明葉惠青的翠竹出神入畫(huà)，符合鄭板橋追求畫(huà)竹的境界“畫(huà)到生時(shí)是熟時(shí)”。
是承啟堂簽約藝術(shù)家。個(gè)人榮譽(yù)包括：“全國(guó)德藝雙馨藝術(shù)家”、“全球華人影響力藝術(shù)家”、“文藝百年傳世人物”、“中國(guó)書(shū)畫(huà)界大師級(jí)人物”、“畫(huà)竹王”、“中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)促進(jìn)獎(jiǎng)——終身成就獎(jiǎng)”、“中華民族杰出藝術(shù)家”、“新世紀(jì)中國(guó)書(shū)畫(huà)**人物”、“2010國(guó)際奧林匹克書(shū)畫(huà)藝術(shù)百杰功勛獎(jiǎng)”、“共和國(guó)先進(jìn)人物”、“共和國(guó)英模人物”、“建國(guó)60年——中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)家”、“中華脊梁杰出人物”、 “金紫荊榮譽(yù)勛章”、“中日文化交流使者”。與畫(huà)竹王葉惠青老師面對(duì)面，就來(lái)深圳承啟堂，有想法的可以來(lái)電咨詢！
是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，在書(shū)畫(huà)講堂上他介紹道：第六法：因物造形。意思是說(shuō)，什么物體就要畫(huà)什么樣的形狀，強(qiáng)調(diào)真實(shí)性，*簡(jiǎn)單的說(shuō)，你不能把狗畫(huà)成貓，把馬畫(huà)成駱駝，離題萬(wàn)丈，也不要人家看不懂，你就說(shuō)是抽象畫(huà)。 第七法：傳統(tǒng)摹寫(xiě)。意思是說(shuō)，中國(guó)畫(huà)是靠一代一代的傳承和積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，你不是天生就是一個(gè)畫(huà)家，要從古人那里汲取經(jīng)驗(yàn)和方法，也就是說(shuō)，學(xué)好中國(guó)畫(huà)，研究是前提，繼承是基礎(chǔ)，發(fā)展是方向，創(chuàng)新是*，要做到承古創(chuàng)新。其實(shí)，齊白石、徐悲鴻的繪畫(huà)技法也是繼承了任伯年的繪畫(huà)精髓創(chuàng)新的。 第八法：筆墨當(dāng)隨時(shí)代。這是古代畫(huà)家石濤總結(jié)的一法。意思是說(shuō)，你的畫(huà)，要表現(xiàn)與時(shí)代相符的東西，不能永遠(yuǎn)滯留在古人的思維和模式上，要做到與時(shí)俱進(jìn)，畫(huà)出新時(shí)代的作品，要緊跟時(shí)代脈搏，時(shí)代潮流。欣賞葉惠青老師現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作“翠竹”，就來(lái)深圳承啟堂，有想法可以來(lái)我司咨詢！深圳葉惠青老師承啟堂個(gè)人?？?/p>
葉惠青老師是深圳承啟堂簽約的藝術(shù)家，歡迎您的來(lái)電！廣東承啟堂葉惠青老師畫(huà)出竹子精神
是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，擅長(zhǎng)畫(huà)竹。他介紹道：在中國(guó)畫(huà)中，竹子一直占有一定的位置。從古至今，不管是被竹子的自然屬性所吸引，還是被其清秀素雅之味、樸實(shí)無(wú)華之意、虛懷若谷之態(tài)所折服，人們對(duì)竹子都有一種特殊的偏愛(ài)。寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，以竹入畫(huà)，更是文人墨客之所愛(ài)。那么大家為什么那么喜愛(ài)畫(huà)竹子呢？因?yàn)橹褡拥脑⒁馓貏e好。人們都是期盼生活美滿幸福平安的，它正是**了這些美好寓意。人們都是期盼生活美滿幸福平安的，它正是**了這些美好寓意。廣東承啟堂葉惠青老師畫(huà)出竹子精神
深圳市承啟堂文化傳播有限公司總部位于龍華街道富康社區(qū)油松路95號(hào)昊創(chuàng)龍華工業(yè)園宿舍樓1棟-108，是一家1、承啟堂明清家具博物館：舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家 中國(guó)家具史就是一部由木質(zhì)構(gòu)成的璀璨詩(shī)篇，硬木珍材莊重大氣，大工漆作行云流水，篆形刻字底蘊(yùn)深厚。讓一幾一案蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)文化，一桌一椅側(cè)映出文人對(duì)意境的探索，可謂是家具賦予了時(shí)代文人的風(fēng)骨意蘊(yùn)，不斷精到。追求功能與形式的完美后，臻于妙境，聲施后世。承啟堂博物館傳承傳統(tǒng)明清家具文化，展示給后人。 2、厚植文化：以文會(huì)友，不亦說(shuō)乎 啟堂文化厚植傳統(tǒng)文化土壤，旨在搭建一個(gè)藝術(shù)家與藝術(shù)收藏、藝術(shù)品愛(ài)好者互動(dòng)交流的公共平臺(tái)，為書(shū)畫(huà)家、藝術(shù)家提供作品展覽展示、交易、營(yíng)銷及個(gè)性化的服務(wù)，提升藝術(shù)家的名譽(yù)度和藝術(shù)品價(jià)值。同時(shí)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，為藝術(shù)品愛(ài)好者提供交流、學(xué)習(xí)、交易的場(chǎng)地和機(jī)會(huì)，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求。3、古典家具：二次創(chuàng)作，國(guó)潮破圈 文化不應(yīng)該是貴族的象牙塔里的一種玩賞，它應(yīng)該是無(wú)所不在、生生不息的一種生活方式。 承啟堂打造古典家具文創(chuàng)平臺(tái)——啟文軒，提取家具元素如:雕紋，色彩，圖案等作為平臺(tái)素材庫(kù)，并對(duì)其進(jìn)行二次創(chuàng)作，形成古典家具文化破圈效應(yīng)，既能良性促進(jìn)文化交流發(fā)展，也為更多藝術(shù)家和手藝創(chuàng)作者提供一個(gè)創(chuàng)作、推廣、銷售平臺(tái)。的公司。承啟堂深耕行業(yè)多年，始終以客戶的需求為向?qū)В瑸榭蛻籼峁└哔|(zhì)量的古典家具，藝術(shù)品，文創(chuàng)產(chǎn)品，書(shū)畫(huà)字墨。承啟堂致力于把技術(shù)上的創(chuàng)新展現(xiàn)成對(duì)用戶產(chǎn)品上的貼心，為用戶帶來(lái)良好體驗(yàn)。承啟堂始終關(guān)注禮品、工藝品、飾品市場(chǎng)，以敏銳的市場(chǎng)洞察力，實(shí)現(xiàn)與客戶的成長(zhǎng)共贏。