金山區(qū)創(chuàng)新文旅創(chuàng)意服務(wù)24小時(shí)服務(wù)

低碳經(jīng)濟(jì)時(shí)代，文化和旅游兩大產(chǎn)業(yè)逐漸成為世界主要國(guó)家優(yōu)先發(fā)展的“綠色朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”。**提出“要推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與旅游、體育、信息、物流、建筑等產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展”。作為我國(guó)大力扶持發(fā)展的第三產(chǎn)業(yè)新模式，文化與旅游兩大產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展對(duì)促進(jìn)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展升級(jí)和結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型有著重要意義。旅游的項(xiàng)目和目的決定了其文化含量，于是除了常規(guī)旅游項(xiàng)目外，還有許多為滿足專門目的開(kāi)展的旅游活動(dòng)，如：漢詩(shī)旅游、歷史探秘旅游、書法學(xué)習(xí)旅游、圍棋交流旅游、名人足跡尋訪旅游、民族風(fēng)俗旅游，可謂種類眾多，文化深厚。這類旅游活動(dòng)就被冠名為文化旅游。其特征是有明確的求知目的，通過(guò)旅游有目的地學(xué)習(xí)某種專業(yè)， 研究發(fā)現(xiàn)對(duì)這一專業(yè)的現(xiàn)狀，發(fā)展和運(yùn)用價(jià)值等方面的認(rèn)識(shí)，使得參加這種旅游活動(dòng)的人，在這一專項(xiàng)領(lǐng)域，掌握更多的信息資料，以便更好的施展才干，提高技能，有所作為。 [3-4]根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍v史、文化和自然資源，設(shè)計(jì)獨(dú)特的旅游線路，帶領(lǐng)游客深入探索不為人知的文化景點(diǎn)。金山區(qū)創(chuàng)新文旅創(chuàng)意服務(wù)24小時(shí)服務(wù)

世界旅游組織預(yù)測(cè)，到2020年，我國(guó)將成為世界***旅游目的地和第四大客源市場(chǎng)。其次，2015年我國(guó)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值27235億元，同比增長(zhǎng)11%，較同期GDP名義增速高4.6個(gè)百分點(diǎn)。中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)占經(jīng)濟(jì)總量的比重約6.2%，在**大經(jīng)濟(jì)體中**。 [6]2025年5月19日，**在洛陽(yáng)龍門石窟考察時(shí)指出：要推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，真正打造成為支柱產(chǎn)業(yè)、民生產(chǎn)業(yè)、幸福產(chǎn)業(yè)。 [14]主題游樂(lè)型用主題公園帶動(dòng)配套商業(yè)和地產(chǎn)項(xiàng)目是這一派別的主要模式，溫泉、高爾夫、滑雪等休閑運(yùn)動(dòng)主題的項(xiàng)目也與此異曲同工，“觀瀾湖模式”即為**。這種模式深受地方**歡迎，低廉的拿地成本、市場(chǎng)熱情支撐下的穩(wěn)定門票收益、配套商業(yè)及地產(chǎn)項(xiàng)目的快速回現(xiàn)，使現(xiàn)金流很容易得到平衡。松江區(qū)創(chuàng)新文旅創(chuàng)意服務(wù)哪個(gè)好文化體驗(yàn)設(shè)計(jì)：通過(guò)策劃和設(shè)計(jì)獨(dú)特的文化活動(dòng)、節(jié)慶和展覽，讓游客深入體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐奈幕蜌v史。

“創(chuàng)意”或者“創(chuàng)造力”包括兩個(gè)方面：***是“原創(chuàng)”，它是前人和其他人沒(méi)有的，是自己原創(chuàng)的，如京劇、昆曲、武術(shù)就屬于中國(guó)原創(chuàng)；第二是“創(chuàng)新”，其意義在于：某物雖然由他人首先創(chuàng)造，但它可被進(jìn)一步改造，進(jìn)而形成一個(gè)新的事物，給人新的感覺(jué)，如電影《臥虎藏龍》就是一個(gè)采用西方化的藝術(shù)表達(dá)方式來(lái)包裝中國(guó)內(nèi)核的故事，屬于一個(gè)創(chuàng)新過(guò)程而非原創(chuàng)。來(lái)源政策文化創(chuàng)意自英國(guó)首倡，其后許多國(guó)家和地區(qū)也紛紛提出相關(guān)概念。主要包括版權(quán)產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、休閑產(chǎn)業(yè)、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)、注意力經(jīng)濟(jì)等概念。世界主要國(guó)家和地區(qū)對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的理解分為三種：以美國(guó)為**的“版權(quán)型”，以英國(guó)為**的“創(chuàng)意性”，以中、韓為**的“文化型”。

2、有一定受眾，甚至有一小撮研究者（這部分人在后期就是產(chǎn)品較早銷售人群）；03:54新行業(yè)里聽(tīng)新聲丨“95后”文創(chuàng)設(shè)計(jì)師：以創(chuàng)新為筆 讓沉睡的文物“活起來(lái)”3、歷經(jīng)千百年沉淀下來(lái)的文化有足夠的背景故事可挖掘（文化內(nèi)容+營(yíng)銷傳播）；這種優(yōu)勢(shì)可以在后期直接轉(zhuǎn)化成很高的話題勢(shì)能和消費(fèi)勢(shì)能。好的文創(chuàng)需要具備三個(gè)特點(diǎn)，缺一不可：1、審美；2、功能；3、內(nèi)涵。1、**做到迎合消費(fèi)，不算本事；更高明的是融匯古今、溝通雅俗；2、還有一個(gè)誤區(qū)必須打破，那就是把文創(chuàng)等同于衍生品。許多圖書館的文創(chuàng)開(kāi)發(fā)都配套大型的展覽或活動(dòng)在做，缺乏**性；文創(chuàng)產(chǎn)品案例(2張)3、好的文創(chuàng)不應(yīng)該是新奇點(diǎn)綴，而應(yīng)該進(jìn)入生活日常。通過(guò)這些創(chuàng)意服務(wù)，文旅行業(yè)能夠更好地滿足消費(fèi)者的需求，提升旅游體驗(yàn)，同時(shí)促進(jìn)文化的傳播與交流。

一、從旅行到旅游古時(shí)候，人們**初出于現(xiàn)實(shí)的需要，從事經(jīng)濟(jì)、***、***和外交活動(dòng)、經(jīng)商、遷徙、服役、征戰(zhàn)、求學(xué)、游說(shuō)或出使，都免不了遠(yuǎn)途跋涉，時(shí)亦經(jīng)歷名山大川。雖行歷天下，也只可說(shuō)是“旅行”而非“旅游”。及至漢代，司馬遷發(fā)憤而作《史記》，年20即壯游天下，他為搜求***手史料而作游歷考察，不辭勞苦地深入實(shí)地，進(jìn)行細(xì)致的調(diào)查研究工作。這樣的周游，它標(biāo)志著一般意義的旅行向充滿自覺(jué)意識(shí)的旅游的發(fā)展。到六朝之時(shí)，旅游漸成風(fēng)氣。在文旅創(chuàng)意服務(wù)中融入綠色生態(tài)理念，推動(dòng)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。黃浦區(qū)創(chuàng)新文旅創(chuàng)意服務(wù)哪個(gè)好

鼓勵(lì)游客參與其中，親身體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐奈幕蛡鹘y(tǒng)。金山區(qū)創(chuàng)新文旅創(chuàng)意服務(wù)24小時(shí)服務(wù)

(二)重人傳統(tǒng)。早期旅游文學(xué)人文資源較少，發(fā)展越到后朝，旅游文學(xué)作品中對(duì)人文資源的使用就往往是信手掂來(lái)。如曹操《短歌行》、王昌齡《出塞》、杜甫《蜀相》、劉禹錫《陋室銘》。(三)古代旅游文學(xué)產(chǎn)生的歷史社會(huì)背景，造成了其與***關(guān)聯(lián)的傳統(tǒng)。宋范仲淹《岳陽(yáng)樓記》、辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》、《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》都是其愛(ài)國(guó)憂憤的抒發(fā)。旅游一***，是古代***家理想的人生通途和從政模式。(四)與民同樂(lè)傳統(tǒng)。從老子“圣人無(wú)常心，以百姓心為心”，到荀子水可載舟亦可覆舟的比喻，宋歐陽(yáng)修《醉翁亭記》：“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。” 范仲淹《岳陽(yáng)樓記》：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！钡仁桥c民同樂(lè)的體現(xiàn)。金山區(qū)創(chuàng)新文旅創(chuàng)意服務(wù)24小時(shí)服務(wù)

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