服裝設(shè)計(jì)師，不只是要把前期的設(shè)計(jì)工作做好，更重要的是能將設(shè)計(jì)落實(shí)到服裝中，也就是通過裁剪和尺寸本身的變化來完成，所以結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、裁剪并不只是制版師的事情。如果只會(huì)設(shè)計(jì)不會(huì)打版，這樣的設(shè)計(jì)師肯只會(huì)紙上談兵，完全不會(huì)做出好看的服裝。這便是為什么服裝設(shè)計(jì)師要學(xué)制版的主要原因。此外，對(duì)于高級(jí)定制系列來說，制版更是制作的重要重要環(huán)節(jié)，懂制版，才會(huì)學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟時(shí)尚。也許你有很多好的創(chuàng)意，但是，服裝設(shè)計(jì)并不是畫草圖而已，而是需要完成一個(gè)系列的設(shè)計(jì)。想要做成一個(gè)系列設(shè)計(jì)，就要掌控全局，所以的設(shè)計(jì)到成衣環(huán)節(jié)，包括也就是掌握制版和制版的過程。這就是為什么學(xué)習(xí)制版不一定就要當(dāng)制版師，而想成為服裝設(shè)計(jì)師必須學(xué)習(xí)制版的原因了。服裝設(shè)計(jì)師必須擺正自己的位置，切不可高高在上，盛氣凌人，目空一切。靜安區(qū)潮流服裝設(shè)計(jì)推薦貨源
人是服裝設(shè)計(jì)的中心，在進(jìn)行設(shè)計(jì)前我們要對(duì)人的各種因素進(jìn)行分析、歸類，才能使人們的設(shè)計(jì)具有針對(duì)性和定位性。服裝設(shè)計(jì)應(yīng)對(duì)不同地區(qū)、不同性別和年齡層的人體形態(tài)特征進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，并對(duì)人體工程學(xué)方面的基礎(chǔ)知識(shí)加以了解，以便設(shè)計(jì)出科學(xué)、合體的服裝。服裝是以人體為基礎(chǔ)進(jìn)行造形的，通常被人們稱為是"人的第二層皮膚"。服裝設(shè)計(jì)要依賴人體穿著和展示才能得到完成，同時(shí)設(shè)計(jì)還要受到人體結(jié)構(gòu)的限制，因此服裝設(shè)計(jì)的起點(diǎn)應(yīng)該是人，終點(diǎn)仍然是人，人是服裝設(shè)計(jì)緊緊圍繞的重點(diǎn)。服裝設(shè)計(jì)在滿足實(shí)用功能的基礎(chǔ)上應(yīng)密切結(jié)合人體的型態(tài)特征，利用外型設(shè)計(jì)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)人體優(yōu)美造型，揚(yáng)長避短，充分體現(xiàn)人體美，展示服裝與人體完美結(jié)合的整體魅力。靜安區(qū)環(huán)保服裝設(shè)計(jì)市場(chǎng)報(bào)價(jià)服裝設(shè)計(jì)要考慮到不同場(chǎng)所中人們著裝的需求與愛好以及一定場(chǎng)合中禮儀和習(xí)俗的要求。
簡(jiǎn)單地說不同的氣候條件對(duì)服裝的設(shè)計(jì)提出不同的要求，服裝的造型、面料的選擇、裝飾手法甚至藝術(shù)氣氛的塑造都要受到時(shí)間的影響和限制。同時(shí)一些特別的時(shí)刻對(duì)服裝設(shè)計(jì)提出了特別的要求，例如畢業(yè)典禮、結(jié)婚慶典等等。服裝行業(yè)還是一個(gè)不斷追求時(shí)尚和流行的行業(yè)，服裝設(shè)計(jì)應(yīng)具有超前的意識(shí)，把握流行的趨勢(shì)，引導(dǎo)人們的消費(fèi)傾向。人在生活中要經(jīng)常處于不同的環(huán)境和場(chǎng)合，均需要有相應(yīng)的服裝來適合這不同的環(huán)境。服裝設(shè)計(jì)要考慮到不同場(chǎng)所中人們著裝的需求與愛好以及一定場(chǎng)合中禮儀和習(xí)俗的要求。一件夜禮服與一件運(yùn)動(dòng)服的設(shè)計(jì)是迥然不同的。
不只是要學(xué)習(xí)中國服裝史，而且還要學(xué)習(xí)西方的服裝史，還要研究世界各地現(xiàn)存的民族服裝。特別是對(duì)我們中國人來講，為了在設(shè)計(jì)上趕超世界先進(jìn)國家，真正與國際接軌，不只是要了解我們自己的歷史，更要花力氣去了解西方服裝的變遷經(jīng)過（因?yàn)楝F(xiàn)在國際服裝的流行與西方服裝的變遷一脈相承）。這樣，面對(duì)國際流行，在吸收和借鑒時(shí)，才會(huì)有自己的見解和主張，而不是盲目地照搬和抄襲。服裝設(shè)計(jì)即是一種產(chǎn)品設(shè)計(jì)，也是一種藝術(shù)創(chuàng)作。因此，普遍的藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)于服裝設(shè)計(jì)師就顯得至關(guān)重要。作為一種產(chǎn)品設(shè)計(jì)，服裝設(shè)計(jì)效果的優(yōu)劣不是靠某位**來評(píng)說的，而是由市場(chǎng)來檢驗(yàn)的。因此，設(shè)計(jì)師如果對(duì)自己所服務(wù)的目標(biāo)市場(chǎng)一無所知，那將非常危險(xiǎn)，因?yàn)槠湓O(shè)計(jì)投產(chǎn)后很可能不被市場(chǎng)認(rèn)可而造成積壓，給企業(yè)帶來巨大的經(jīng)濟(jì)損失，甚至使之倒閉。服裝設(shè)計(jì)師(Fashion Designer)直接設(shè)計(jì)的是產(chǎn)品，間接設(shè)計(jì)的是人品和社會(huì)。
服裝設(shè)計(jì)師必須擺正自己的位置，切不可高高在上，盛氣凌人，目空一切。能否與別人合作，特別是能否與比自己能力強(qiáng)的人合作，往往是一個(gè)設(shè)計(jì)師能否成功的關(guān)鍵。俗話講：“一個(gè)好漢三個(gè)幫”，在風(fēng)格的魅力，在其周圍聚攏著一大群心甘情愿地與同甘共苦的能人。目前，經(jīng)濟(jì)的騰飛，服裝業(yè)的發(fā)展為我們的設(shè)計(jì)師施展才華提供了“天時(shí)、地利”的大好環(huán)境和歷史機(jī)遇，而能否成功，在某種程度上講，關(guān)鍵在于“人和”這個(gè)因素的把握?！叭撕汀钡默F(xiàn)代意義即在工作中能處理好人與人之間的關(guān)系，能很好地與人合作，能承認(rèn)他人的長處，能容人，會(huì)用人。服裝藝術(shù)顯示出來的形式越來越多，有時(shí)還比較玄奧。靜安區(qū)潮流服裝設(shè)計(jì)推薦貨源
服裝設(shè)計(jì)即是一種產(chǎn)品設(shè)計(jì)，也是一種藝術(shù)創(chuàng)作。靜安區(qū)潮流服裝設(shè)計(jì)推薦貨源
服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)保持自己的個(gè)性和獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，但這并不等于無視市場(chǎng)的需求。設(shè)計(jì)師與畫家不同，不能孤芳自賞，一定要時(shí)刻注意把握市場(chǎng)的新動(dòng)向，在保持自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，一定要站在消費(fèi)者的立場(chǎng)上，每個(gè)細(xì)部都經(jīng)營到位，這樣才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。作為一名服裝設(shè)計(jì)師，除了具備上述的知識(shí)和技能之外，還有一個(gè)非常重要的因素，即設(shè)計(jì)師的人格。俗一點(diǎn)講，即：“要做名師，先做好人?！蔽囊稽c(diǎn)講，應(yīng)是“德才兼?zhèn)洹?。這里的“德品不正，不講信譽(yù)，自私自利，遇事先斤斤計(jì)較個(gè)人的得失，毫無奉獻(xiàn)精神，那么，在工作中也就很難賣力氣去敬業(yè)，很難替別人著想，也就無法與人合作。現(xiàn)代企業(yè)在組織結(jié)構(gòu)上是一個(gè)分工合作的集團(tuán)，不是任何個(gè)人能完成所有部門和工種的工作的。靜安區(qū)潮流服裝設(shè)計(jì)推薦貨源
上海彌悅服飾有限公司位于石湖蕩鎮(zhèn)松蒸公路北側(cè)標(biāo)準(zhǔn)廠房2幢-85。公司自成立以來，以質(zhì)量為發(fā)展，讓匠心彌散在每個(gè)細(xì)節(jié)，公司旗下兒童泳衣深受客戶的喜愛。公司注重以質(zhì)量為中心，以服務(wù)為理念，秉持誠信為本的理念，打造服裝內(nèi)衣良好品牌。彌悅憑借創(chuàng)新的產(chǎn)品、專業(yè)的服務(wù)、眾多的成功案例積累起來的聲譽(yù)和口碑，讓企業(yè)發(fā)展再上新高。