從人的個體來說，不同的文化背影、教育程度、個性與修養(yǎng)、藝術(shù)品位以及經(jīng)濟(jì)能力等因素都影響到個體對服裝的選擇，設(shè)計(jì)中也應(yīng)針對個體的特征確定設(shè)計(jì)的方案。服裝設(shè)計(jì)的構(gòu)思階段，在某種程度上，實(shí)際上是在頭腦中進(jìn)行樣式的選擇。因此，設(shè)計(jì)就必須要借鑒前人。服裝設(shè)計(jì)圖片服裝設(shè)計(jì)更是如此，因?yàn)榉b的變遷過程是連續(xù)的，不間斷的，每一種服裝都處于人類服裝文化史的變遷途中，都是承前啟后的。要借鑒前人，就必須虛心地學(xué)習(xí)和研究前人的成就和經(jīng)驗(yàn)。就服裝設(shè)計(jì)來講，首先必須學(xué)習(xí)的是服裝史，因?yàn)橐朐谠O(shè)計(jì)中準(zhǔn)確地把握現(xiàn)在的流行，就必須了解服裝過去的變遷過程，掌握變遷規(guī)律。要想在設(shè)計(jì)中超越前人，就必須先學(xué)習(xí)前人的歷史經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)技巧。服裝設(shè)計(jì)的構(gòu)思階段，在某種程度上，實(shí)際上是在頭腦中進(jìn)行樣式的選擇。閔行區(qū)綠色服裝設(shè)計(jì)銷售電話
夜禮服適合于華麗的交際場所，它符合這種環(huán)境的禮儀要求，而運(yùn)動服出現(xiàn)在運(yùn)動場合，它的設(shè)計(jì)必然是輕巧合體而適合運(yùn)動需求的。一項(xiàng)好的服裝設(shè)計(jì)必然是服裝與環(huán)境的完美結(jié)合，服裝充分利用環(huán)境因素，在背景的襯托下更具魅力。人是服裝設(shè)計(jì)的中心，在進(jìn)行設(shè)計(jì)前我們要對人的各種因素進(jìn)行分析、歸類，才能使人們的設(shè)計(jì)具有針對性和定位性。服裝設(shè)計(jì)應(yīng)對不同地區(qū)、不同性別和年齡層的人體形態(tài)特征進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，并對人體工程學(xué)方面的基礎(chǔ)知識加以了解，以便設(shè)計(jì)出科學(xué)、合體的服裝。寶山區(qū)昂貴服裝設(shè)計(jì)網(wǎng)上價格服裝設(shè)計(jì)師的想象力迅速沖破意識形態(tài)的禁錮，以千姿百態(tài)的形式釋放出來。
服裝設(shè)計(jì)師，不只是要把前期的設(shè)計(jì)工作做好，更重要的是能將設(shè)計(jì)落實(shí)到服裝中，也就是通過裁剪和尺寸本身的變化來完成，所以結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、裁剪并不只是制版師的事情。如果只會設(shè)計(jì)不會打版，這樣的設(shè)計(jì)師肯只會紙上談兵，完全不會做出好看的服裝。這便是為什么服裝設(shè)計(jì)師要學(xué)制版的主要原因。此外，對于高級定制系列來說，制版更是制作的重要重要環(huán)節(jié)，懂制版，才會學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟時尚。也許你有很多好的創(chuàng)意，但是，服裝設(shè)計(jì)并不是畫草圖而已，而是需要完成一個系列的設(shè)計(jì)。想要做成一個系列設(shè)計(jì)，就要掌控全局，所以的設(shè)計(jì)到成衣環(huán)節(jié)，包括也就是掌握制版和制版的過程。這就是為什么學(xué)習(xí)制版不一定就要當(dāng)制版師，而想成為服裝設(shè)計(jì)師必須學(xué)習(xí)制版的原因了。
不只是要學(xué)習(xí)中國服裝史，而且還要學(xué)習(xí)西方的服裝史，還要研究世界各地現(xiàn)存的民族服裝。特別是對我們中國人來講，為了在設(shè)計(jì)上趕超世界先進(jìn)國家，真正與國際接軌，不只是要了解我們自己的歷史，更要花力氣去了解西方服裝的變遷經(jīng)過（因?yàn)楝F(xiàn)在國際服裝的流行與西方服裝的變遷一脈相承）。這樣，面對國際流行，在吸收和借鑒時，才會有自己的見解和主張，而不是盲目地照搬和抄襲。服裝設(shè)計(jì)即是一種產(chǎn)品設(shè)計(jì)，也是一種藝術(shù)創(chuàng)作。因此，普遍的藝術(shù)修養(yǎng)對于服裝設(shè)計(jì)師就顯得至關(guān)重要。作為一種產(chǎn)品設(shè)計(jì)，服裝設(shè)計(jì)效果的優(yōu)劣不是靠某位**來評說的，而是由市場來檢驗(yàn)的。因此，設(shè)計(jì)師如果對自己所服務(wù)的目標(biāo)市場一無所知，那將非常危險，因?yàn)槠湓O(shè)計(jì)投產(chǎn)后很可能不被市場認(rèn)可而造成積壓，給企業(yè)帶來巨大的經(jīng)濟(jì)損失，甚至使之倒閉。服裝設(shè)計(jì)分三大塊：服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)服裝工藝設(shè)計(jì)。
我們在做設(shè)計(jì)的時候，通常是有了2D的效果圖或者款式圖，再將其轉(zhuǎn)為3D。當(dāng)我們熟悉和精通制版，比如學(xué)會創(chuàng)意立裁打版，那就完全可以直接將概念在人臺上轉(zhuǎn)換為3D效果。這樣的過程，會為你提供一些意想不到的思路和創(chuàng)新，有助于設(shè)計(jì)師從2D的思維禁錮中解放出來。而且，制版是一門關(guān)于人體結(jié)構(gòu)的學(xué)科，當(dāng)你對制版有更多了解之后，你對人體和服裝之間的關(guān)系就有了更多了解，對豐富設(shè)計(jì)思維方式有益。服裝中再生服裝的設(shè)計(jì)方法,盡管很實(shí)用,但從更高要求來看,它很難擺脫他人構(gòu)思的影響,難以獲得創(chuàng)新和超越。因此,我們需要更普遍地獲取專業(yè)以外的各種信息,比如科技發(fā)展的成果、文化的發(fā)展動態(tài)、各種藝術(shù)門類的作品以及存在于文學(xué)、哲學(xué)、音樂中的反映意識形態(tài)的各種思潮和觀念等,以此來拓寬知識面,增長見聞,博采眾長,從中獲得更多的啟迪進(jìn)而產(chǎn)生更好的想法。不只是要學(xué)習(xí)中國服裝史，而且還要學(xué)習(xí)西方的服裝史，還要研究世界各地現(xiàn)存的民族服裝。黃浦區(qū)昂貴服裝設(shè)計(jì)銷售價格
設(shè)計(jì)師應(yīng)保持自己的個性和獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，但這并不等于無視市場的需求。閔行區(qū)綠色服裝設(shè)計(jì)銷售電話
服裝設(shè)計(jì)是物質(zhì)生產(chǎn)和文化創(chuàng)造的首要環(huán)節(jié)。它總是以一定的文化形態(tài)為中介。例如，運(yùn)用大致相同的建制材料進(jìn)行建筑工程的設(shè)計(jì)，不同的社會文化會誕生不同的建筑形式；運(yùn)用相似的服裝設(shè)計(jì)構(gòu)思，不同的社會規(guī)范也會產(chǎn)生完全不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格。服裝設(shè)計(jì)是負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)時裝以至成衣的設(shè)計(jì)師。時尚設(shè)計(jì)師的名稱是由英文的FashionDesigner翻譯而來。設(shè)計(jì)師的本質(zhì)是富於創(chuàng)造性。他重要的工作是構(gòu)思。有的設(shè)計(jì)師又會畫又會做，如巴黎的拉格費(fèi)爾德；有的設(shè)計(jì)師會做不會畫，如夏奈爾；有的設(shè)計(jì)師會畫不會做，如紐約的比爾·布拉斯；有的設(shè)計(jì)師不會畫不會做，如派瑞·埃立斯；有的設(shè)計(jì)師會畫會做但既不畫又不做，如麗茲·克萊本。但他們都善於構(gòu)思和創(chuàng)新。構(gòu)思和創(chuàng)新是一切藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師的共性。閔行區(qū)綠色服裝設(shè)計(jì)銷售電話
上海彌悅服飾有限公司致力于服裝內(nèi)衣，以科技創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)***管理的追求。彌悅深耕行業(yè)多年，始終以客戶的需求為向?qū)В瑸榭蛻籼峁?**的兒童泳衣。彌悅繼續(xù)堅(jiān)定不移地走高質(zhì)量發(fā)展道路，既要實(shí)現(xiàn)基本面穩(wěn)定增長，又要聚焦關(guān)鍵領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型再突破。彌悅始終關(guān)注服裝內(nèi)衣行業(yè)。滿足市場需求，提高產(chǎn)品價值，是我們前行的力量。