養(yǎng)老：隨著城市化進(jìn)程的加快，農(nóng)村人口的養(yǎng)老隱性問(wèn)題將顯性化。解決農(nóng)村人口養(yǎng)老問(wèn)題將是社會(huì)不得不面對(duì)的重要任務(wù)。在目前廣大的農(nóng)村地區(qū)，家庭養(yǎng)老、土地養(yǎng)老、社會(huì)保險(xiǎn)養(yǎng)老三種模式是基本的養(yǎng)老保障方式，而社區(qū)養(yǎng)老模式則是一種新的嘗試。養(yǎng)老起源于原始社會(huì)末期，夏商兩代繼承之，但西周才在制度上臻于完善?！抖Y記·王制》：“凡養(yǎng)老，有虞氏以燕禮，夏后氏以饗禮，殷人以食禮，周人修而兼用之。五十養(yǎng)于鄉(xiāng)，六十養(yǎng)于國(guó)，七十養(yǎng)于學(xué)，達(dá)于諸侯?！边@說(shuō)明西周規(guī)定按年齡大小由地方或國(guó)家分別承擔(dān)養(yǎng)老責(zé)任，在政策上，不僅要負(fù)責(zé)養(yǎng)老，地方也要負(fù)責(zé)養(yǎng)老。凡年滿五十的則養(yǎng)于鄉(xiāng)遂之學(xué)，年滿六十的則養(yǎng)于國(guó)學(xué)中的小學(xué)，年滿七十的則養(yǎng)于國(guó)學(xué)中的大學(xué)。這種養(yǎng)老制度，自天子以達(dá)諸侯，都是相同的。不過(guò)一國(guó)的長(zhǎng)老，由諸侯致養(yǎng)，若是天下的長(zhǎng)老，則由天子致養(yǎng)。西周養(yǎng)老不僅鑒于老年人積累有豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，更出于宗法的等級(jí)社會(huì)的需要：按長(zhǎng)幼之序，定尊卑之禮。正如《王制》所說(shuō)：“養(yǎng)耆老以致孝?！薄抖Y記·鄉(xiāng)飲酒義》也說(shuō)：“民知尊長(zhǎng)養(yǎng)老而后能入孝弟；民入孝弟，出尊長(zhǎng)養(yǎng)老，而后成教；成教而后國(guó)可安也。”這就是西周重視養(yǎng)老制度的根本原因。成都高端養(yǎng)老院/成都純德養(yǎng)老服務(wù)中心。廣元** 成都養(yǎng)老院價(jià)格
鐘點(diǎn)托老在居住社區(qū)內(nèi)像舉辦幼兒園那樣舉辦一兩個(gè)托老所，或者說(shuō)老年活動(dòng)室等，向老人們提供飲食、娛樂(lè)、圖書(shū)等，老人們白天在此托管，兒女們也感覺(jué)到很放心。適合人群：住在社區(qū)內(nèi)的老人。遺贈(zèng)扶養(yǎng)老人同親朋好友約定，由對(duì)方負(fù)責(zé)養(yǎng)自己的老，自己死亡后，將住房遺贈(zèng)給對(duì)方。這是我國(guó)幾千年來(lái)民間社會(huì)多流傳，仍由國(guó)家法律認(rèn)可的“遺贈(zèng)扶養(yǎng)”模式。它作為“你給我住房，我為你養(yǎng)老”的以房換養(yǎng)的鼻祖，已有了悠久歷史。適合人群：沒(méi)有子女又希望和熟悉的人同住的老年人。招租養(yǎng)老老人在家中招徠年輕的大學(xué)生做房客，一掃往日的沉悶?zāi)簹猓磉吋榷嗔巳藛T照顧，又有一筆可觀的房租做為生活費(fèi)補(bǔ)充；對(duì)年輕大學(xué)生而言，也有助于解決住房和情感歸宿問(wèn)題；城市的住房資源也得到較好運(yùn)用，極大地緩解了住房的緊張局面，可謂是一舉三得。適合人群：城市中的孤寡老人。宜賓園林成都養(yǎng)老院價(jià)格成都養(yǎng)老院哪家好，成都純德養(yǎng)老。
另有8％的獨(dú)居老人平均一年及以上才能與子女見(jiàn)一次面，他們絕大部分時(shí)間一個(gè)人生活，心靈比較孤單，其中20％的老人表示“很需要老年心理咨詢”。養(yǎng)老服務(wù)新模式：旅居養(yǎng)老“旅居養(yǎng)老”是“候鳥(niǎo)式養(yǎng)老”和“度假式養(yǎng)老”的融合體。與普通旅游的走馬觀花、行色匆匆不同，選擇“旅居養(yǎng)老”的老人一般會(huì)在一個(gè)地方住上十天半個(gè)月甚至數(shù)月，慢游細(xì)品，以達(dá)到既健康養(yǎng)生，又開(kāi)闊視野的目的。Z新統(tǒng)計(jì)顯示，中國(guó)正經(jīng)歷全球歷史上規(guī)模Z大、速度Z快的人口老齡化進(jìn)程。預(yù)計(jì)2050年將達(dá)到峰值4．87億，由此將催生出一個(gè)千萬(wàn)億元的巨大市場(chǎng)。當(dāng)前，旅游度假養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)在中國(guó)迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，進(jìn)入“十三五”之后，養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)將迎來(lái)更加廣闊的發(fā)展空間，與此同時(shí)，旅游度假產(chǎn)業(yè)將在近幾年獲得發(fā)展。特別是在當(dāng)前，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)大潮興起，傳統(tǒng)房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)運(yùn)營(yíng)模式受到不斷沖擊，探討如何將互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢(shì)與傳統(tǒng)的旅游度假養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，與傳統(tǒng)的商業(yè)地產(chǎn)開(kāi)發(fā)運(yùn)營(yíng)相結(jié)合，是養(yǎng)老服務(wù)業(yè)新的研究方向。在國(guó)家大力倡導(dǎo)及全社會(huì)共同關(guān)注之下，未來(lái)的養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)、旅游度假產(chǎn)業(yè)將床位新的發(fā)展時(shí)期，旅居養(yǎng)老正在成為床位房地產(chǎn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新動(dòng)力。發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)＋旅居養(yǎng)老”推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)＋機(jī)構(gòu)養(yǎng)老”。
基地養(yǎng)老在大城市周邊生態(tài)環(huán)境優(yōu)越、交通便利、經(jīng)濟(jì)相對(duì)不夠發(fā)達(dá)的區(qū)域，建造大規(guī)模的養(yǎng)老基地，將城市的老年人自愿移入居住，實(shí)施基地養(yǎng)老。這一做法既可較大提升養(yǎng)老的品位和生活質(zhì)量，又相對(duì)節(jié)約了養(yǎng)老成本。老年人居住在基地養(yǎng)老后，還可以將原居住于城市的已閑置住房，通過(guò)出租或出售的方法將價(jià)值搞活。適合人群：有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力，喜歡親近自然又不愿離家太遠(yuǎn)的老年人。旅游養(yǎng)老如今，出現(xiàn)了一些候鳥(niǎo)式的老人，分別在青島、哈爾濱、杭州、?？?、昆明等名勝景點(diǎn)購(gòu)買(mǎi)住宅，一年四季作觀光游覽式的養(yǎng)老。適合人群：退休后身體狀況頗佳，經(jīng)濟(jì)條件非常好，樂(lè)意于趁腿腳靈便時(shí)好合居養(yǎng)老一些老人可以商議將自己的住房出售，將錢(qián)財(cái)合并一起，對(duì)養(yǎng)老問(wèn)題做個(gè)特殊組合，在較好的地段合資購(gòu)買(mǎi)面積較大，功能較好的住宅，大家居住一起，合作購(gòu)房，共同居住開(kāi)銷(xiāo)，結(jié)成一個(gè)養(yǎng)老的生活共同體搭伴養(yǎng)老。養(yǎng)老生活成本也大幅度降低，又消除了寂寞空虛感。適合人群：若干志同道合且又收入較低、住房環(huán)境較差的老年人。好游覽祖國(guó)的大好河山的老人。成都純德養(yǎng)老院，成都養(yǎng)老院。
全部推進(jìn)居家養(yǎng)老服務(wù)，是PJ我國(guó)日趨尖銳的養(yǎng)老服務(wù)難題，切實(shí)提高廣大老年人生命、生活質(zhì)量的重要出路；是弘揚(yáng)中華民族尊老敬老優(yōu)良傳統(tǒng)，尊重老年人情感和心理需求的人性化選擇；是促進(jìn)家庭和諧、社區(qū)和諧和代際和諧，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的重要舉措；也是加快發(fā)展服務(wù)業(yè)，擴(kuò)大就業(yè)渠道和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要途徑。發(fā)展居家養(yǎng)老服務(wù)，要以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，以構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為目標(biāo)，堅(jiān)持ZF主導(dǎo)和社會(huì)參與，不斷加大工作力度，積極推動(dòng)居家養(yǎng)老服務(wù)在城市社區(qū)普遍展開(kāi),同時(shí)積極向農(nóng)村社區(qū)推進(jìn)。力爭(zhēng)“十一五”期間，全國(guó)城市社區(qū)基本建立起多種形式、多覆蓋的居家養(yǎng)老服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，使社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施不斷充實(shí)，服務(wù)內(nèi)容和形式不斷豐富，專(zhuān)業(yè)化和志愿者相結(jié)合的居家養(yǎng)老服務(wù)隊(duì)伍不斷壯大，居家養(yǎng)老服務(wù)的組織管理體制和監(jiān)督評(píng)估機(jī)制逐步建立、健全和完善。農(nóng)村社區(qū)依托鄉(xiāng)鎮(zhèn)敬老院、村級(jí)組織活動(dòng)場(chǎng)所等現(xiàn)有設(shè)施資源，力爭(zhēng)80%左右的鄉(xiāng)鎮(zhèn)擁有一處集院舍住養(yǎng)和社區(qū)照料、居家養(yǎng)老等多種服務(wù)功能于一體的綜合性老年福利服務(wù)中心，1/3左右的村委會(huì)和自然村擁有一所老年人文化活動(dòng)和服務(wù)的站點(diǎn)。成都養(yǎng)老院/一純德養(yǎng)老服務(wù)中心/幸福的晚年。德陽(yáng)** 成都養(yǎng)老院價(jià)格
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在自己長(zhǎng)期生活過(guò)的環(huán)境中養(yǎng)老，有利于老人們保持原來(lái)的生活習(xí)慣，親朋好友、熟人環(huán)繞其周?chē)?，能使老年人精神愉悅。但居家養(yǎng)老的缺點(diǎn)也是顯而易見(jiàn)的。隨著獨(dú)居老人的增多，空巢老人一旦身體有恙或發(fā)生意外，很容易耽誤救治。居家養(yǎng)老雖然整體成本較低，但也因人而異。因此，“居家養(yǎng)老”較適合于眷戀老環(huán)境和老鄰居、生活能自理，有住房和一定經(jīng)濟(jì)來(lái)源，Z好有老伴或者家里有其他親人陪伴的老人。三、保險(xiǎn)養(yǎng)老和社保養(yǎng)老如何選擇呢?養(yǎng)老保險(xiǎn)是一種強(qiáng)制性的惠民類(lèi)社會(huì)保險(xiǎn)，門(mén)檻比較低，性質(zhì)，只要達(dá)到退休年齡。廣元** 成都養(yǎng)老院價(jià)格
成都市純德養(yǎng)老中心主營(yíng)品牌有純德，發(fā)展規(guī)模團(tuán)隊(duì)不斷壯大，該公司服務(wù)型的公司。是一家其他企業(yè)，隨著市場(chǎng)的發(fā)展和生產(chǎn)的需求，與多家企業(yè)合作研究，在原有產(chǎn)品的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)不斷改進(jìn)，追求新型，在強(qiáng)化內(nèi)部管理，完善結(jié)構(gòu)調(diào)整的同時(shí)，良好的質(zhì)量、合理的價(jià)格、完善的服務(wù)，在業(yè)界受到寬泛好評(píng)。公司擁有專(zhuān)業(yè)的技術(shù)團(tuán)隊(duì)，具有養(yǎng)老服務(wù)，長(zhǎng)照中心等多項(xiàng)業(yè)務(wù)。成都市純德養(yǎng)老以創(chuàng)造***產(chǎn)品及服務(wù)的理念，打造高指標(biāo)的服務(wù)，引導(dǎo)行業(yè)的發(fā)展。