近期，世界上**大的燈光藝術(shù)節(jié)之一，悉尼燈光藝術(shù)節(jié)確定在今年的8月份回歸。這個(gè)消息可謂是空前絕后，直接讓全世界的燈光藝術(shù)家開始興奮并期待。作為觀眾，小印也是十分的期待，非常希望今年依然有中國(guó)藝術(shù)家參加，展出**的燈光藝術(shù)作品。不過(guò)說(shuō)起燈光藝術(shù)，可能大家會(huì)認(rèn)為，這么一個(gè)平常的存在，還能做成藝術(shù)？但，燈光藝術(shù)不止是藝術(shù)界非常美麗的一種藝術(shù)表達(dá)，還是一種可以直接點(diǎn)爆一座城市“藝術(shù)”形式。那燈光藝術(shù)，到底是什么樣的呢，往下小印和大家一起看。虛幻與現(xiàn)實(shí)，“氛圍感”藝術(shù)？之前，小印和大家聊過(guò)什么是裝置藝術(shù)。而燈光藝術(shù)呢，其實(shí)是裝置藝術(shù)的“分支”。但，現(xiàn)在的燈光藝術(shù)已經(jīng)成為了一個(gè)**的藝術(shù)流派。與其他藝術(shù)不同的，則是燈光藝術(shù)除了欣賞之外，還可以形成一個(gè)全新的世界?？梢允剐蕾p的人超脫出視覺，達(dá)到幾乎360°的***感知。并且，觀賞的人還可以與藝術(shù)作品進(jìn)行交融，感受藝術(shù)的獨(dú)特魅力和藝術(shù)家靈光一閃的新奇腦洞。比如現(xiàn)在火熱的日本藝術(shù)家，草間彌生。她創(chuàng)造的裝置藝術(shù)，《無(wú)線鏡屋》便是**好的**。將鏡子作為空曠房間中的墻壁、地板、天花板等，并懸掛數(shù)不清的小燈泡。在鏡子的折射下，微弱的光線充斥了所有地方，如果獨(dú)身于此。也是對(duì)對(duì)象能否滿足自身欲望的價(jià)值評(píng)判。遼寧正規(guī)文化藝術(shù)交流咨詢新報(bào)價(jià)
也明確將字學(xué)定格在“卷***”編。朱長(zhǎng)文著《墨池編》我們權(quán)且順沿這一傳統(tǒng)路數(shù)，在討論書學(xué)本體之前先討論字學(xué)。但是，依照“文學(xué)書像論”的觀念，討論字學(xué)就要涉及口語(yǔ)和書寫的關(guān)系，因?yàn)?，正是文字的出現(xiàn)才導(dǎo)致口語(yǔ)延異為書寫文本，進(jìn)而產(chǎn)生了供人觀賞的書寫藝術(shù)。在這一意義上，文字既是口語(yǔ)轉(zhuǎn)向書寫的符號(hào)中介，也是在這一過(guò)程中被藝術(shù)化了的圖像觸媒，文字因此而能在確認(rèn)自身價(jià)值的同時(shí)被賦予藝術(shù)價(jià)值。但是，以往的書學(xué)史甚至字學(xué)史并不論及口語(yǔ)和書寫的關(guān)系，史家們可能認(rèn)為這一抽象難題應(yīng)該交由哲理玄思。事實(shí)確實(shí)如此，作為學(xué)術(shù)史的重要論域，這一問題始終被哲學(xué)家所關(guān)注，直至20世紀(jì)西方哲學(xué)，例如在存在論和解構(gòu)主義那里，書寫和口語(yǔ)的關(guān)系還一直是非常熱門的話題。就我國(guó)學(xué)術(shù)史而言，早在先秦諸子中就有只言片語(yǔ)，至漢代已經(jīng)覺悟到其中要義，楊雄就曾有精辟論述：面相之，辭相適，捈中心之所欲，通諸人之嚍嚍者，莫如言。彌綸天下之事，記久明遠(yuǎn)，著古昔之，傳千里之忞忞者，莫如書。故言，心聲也；書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動(dòng)情乎？依引者所見，“面相之，辭相適”中間的逗號(hào)可以省去。吉林正規(guī)文化藝術(shù)交流咨詢批發(fā)價(jià)格來(lái)反映現(xiàn)實(shí)、寄托情感的一種文化。藝術(shù)，是用形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。
而文字之形、義關(guān)系，直接源自語(yǔ)言能指和所指的約定俗成關(guān)系，因?yàn)樽种?、義關(guān)系實(shí)則是能指和所指關(guān)系的順延，文字正是在這一意義上充任了語(yǔ)言能指的替代品。形、義關(guān)系順延于能指和所指關(guān)系，實(shí)際上是表意符號(hào)之物性載體的轉(zhuǎn)換，即用字像替換并默存語(yǔ)音而傳達(dá)同樣的意義。黑格爾像將書藝定義為“使存儲(chǔ)在記憶中的字像成為可以觀賞的”，還意味著“字像”和“書寫”緊密相關(guān)——“書寫”是為顯現(xiàn)“字像”而書寫，“字像”被顯現(xiàn)是“書寫”的***目的。確認(rèn)這一點(diǎn)可以使我們換個(gè)角度認(rèn)識(shí)文字，即將其還原到容易看清本來(lái)面目的原初：文字作為語(yǔ)言的圖像載體并非客觀存在——自然界本來(lái)沒有“字”這種“物”——只是人為的“書寫”（刻畫），才造就了***被稱為“文字”的視覺符號(hào)。換言之，“文字”在沒有被書寫之前，只是一種心象存在，**存儲(chǔ)在記憶中；“書寫”就是使文字的心象成為可以經(jīng)驗(yàn)、可以眼見的實(shí)存。這就是書藝圖像不同于其它繪事圖像的原因：就原創(chuàng)書藝作品而言，它并不存在一個(gè)現(xiàn)成的、可供摹仿和再現(xiàn)的客體（臨摹習(xí)字屬于另外一個(gè)問題），不存在如繪畫等圖像藝術(shù)那樣有一個(gè)可供摹仿的客體世界。所謂“書寫”，不過(guò)是將存儲(chǔ)在頭腦中的一筆一畫變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
這也應(yīng)當(dāng)是書寫之為藝術(shù)的理由：文字書寫作為“聲畫形”，一方面是神圣的、神秘的圖像造形，同時(shí)又是可以眼見、可以親近、可以“彌綸天下之事，記久明遠(yuǎn)，著古昔……傳千里”的尤物，其誘惑性和動(dòng)情力當(dāng)然不言自明。于是，面對(duì)同一篇文學(xué)寫本，書像觀看替代文字識(shí)讀也就事所必然，其中充溢著受眾對(duì)于書像的藝術(shù)期待。理由很簡(jiǎn)單：文字的“閱讀理解”遠(yuǎn)不如書像的“直覺感受”方便快捷，書像作為悅目圖像較之字像識(shí)讀，當(dāng)然具有天然的誘惑力。那么，相對(duì)繪畫等其它圖像藝術(shù)而言，文字書寫作為“聲畫形”的獨(dú)特性何在，以至于可以誘惑視覺注意呢？換言之，怎樣從書像之為藝術(shù)的學(xué)理根源出發(fā)，為書藝審美活動(dòng)給出一個(gè)合乎情理的解釋呢？楊雄像參照西方主流藝術(shù)觀，圖像藝術(shù)是對(duì)世界的“摹仿”或“再現(xiàn)”，從而在“第二自然”中獲得某種滿足和喜悅；或者按照黑格爾所說(shuō)，就像孩童擲石頭于水中而激起圈圈漣漪，由于看到自己的“作品”而感覺愉快，說(shuō)明藝術(shù)是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化。黑格爾認(rèn)為，在這種對(duì)象化活動(dòng)中，人將自己的智慧、能力賦予對(duì)象、灌注到對(duì)象之中，于是在對(duì)象中看到自己的生命存在，享受了自我觀照的喜悅。藝術(shù)中的情感即審美的情感，是一種無(wú)功利的具有人類普遍性的情感。
燈光藝術(shù)的互動(dòng)性也是其備受喜愛的原因。比如，在2018年的國(guó)際家具展中，由***的水晶廠商PreciosaLighting所展示的燈光藝術(shù)作品“光之呼吸”。而這件藝術(shù)作品，甚至在當(dāng)時(shí)成功的引起了一陣熱潮?！豆庵粑肥怯梢欢阉ЫM成，會(huì)因?yàn)橹車说暮粑?，而慢慢地變明或變暗。并且，還會(huì)根據(jù)自身光線的移動(dòng)而產(chǎn)生聲音，由獨(dú)特的裝置來(lái)感受周圍的變化。在感嘆神奇的同時(shí)，“光之呼吸”也有著自己獨(dú)特的生命。除此之外，在各大燈光藝術(shù)節(jié)中，用燈光來(lái)進(jìn)行塑造。仿佛燈光有著意識(shí)，盡情地創(chuàng)作著自己，每一次的變化也都有著全新的生命。也**藝術(shù)家，在面對(duì)不同難題時(shí)，意圖想要重新將世界打破，重新進(jìn)行建立的思想狀態(tài)。還有，燈光藝術(shù)作品《流體漩渦》。它每一個(gè)到場(chǎng)的人似乎都是一艘航行中的小船，燈光則是匯聚于此的海水。移動(dòng)時(shí)，藝術(shù)作品會(huì)根據(jù)不同的速度進(jìn)行調(diào)整，以便真實(shí)的模擬，達(dá)到流速不同產(chǎn)生差異的效果。會(huì)產(chǎn)生速度極快的漩渦，也會(huì)停止，出現(xiàn)風(fēng)平浪靜的柔和海面。而這，就是燈光藝術(shù)中**為靈活、也是**為有趣的藝術(shù)形式，用互動(dòng)來(lái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，**終成功模擬各個(gè)場(chǎng)景?？梢?，燈光藝術(shù)，不止是可見簡(jiǎn)單的欣賞，也是藝術(shù)家希望用不同的形式來(lái)進(jìn)行改變，進(jìn)行探索。同時(shí)，藝術(shù)形象的創(chuàng)造又不能離開理性，藝術(shù)中的形象是有意味的形象。浙江名優(yōu)文化藝術(shù)交流咨詢訂制價(jià)格
藝術(shù)活動(dòng)中的“理解”往往是一種個(gè)性化的體認(rèn)與感悟。遼寧正規(guī)文化藝術(shù)交流咨詢新報(bào)價(jià)
《抽象：設(shè)計(jì)的藝術(shù)》劇集海報(bào)Netflix拍攝的《抽象：設(shè)計(jì)的藝術(shù)》（Abstract:TheArtofDesign）就是這類群像影片的**，它被譽(yù)為是其紀(jì)錄片的***之作。它的成功之處不**是因?yàn)閮?nèi)容豐富，更因?yàn)樗鼊e具匠心的設(shè)計(jì)：通過(guò)剪輯手法和視覺***的配合，使不同領(lǐng)域的設(shè)計(jì)師的故事和諧地融為一體。正是這種藝術(shù)的表現(xiàn)手法，讓這部作品得到了升華?！冻橄螅涸O(shè)計(jì)的藝術(shù)》劇照=========「不止藝術(shù)家生平」傳記影片不*可以通過(guò)介紹藝術(shù)家生平向其致敬，還可以從藝術(shù)創(chuàng)作的角度側(cè)面進(jìn)行烘托。藝術(shù)家的創(chuàng)作過(guò)程也是其作品的重要組成部分。比起平鋪直敘的實(shí)時(shí)記錄，運(yùn)用不同的藝術(shù)手法進(jìn)行編輯后的創(chuàng)作過(guò)程更易將觀眾代入其中，并了解藝術(shù)家的創(chuàng)作心境?！懂吋铀鞯拿孛堋冯娪昂?bào)《畢加索的秘密》將畫家巴勃羅·畢加索（PabloPicasso）的繪畫過(guò)程變成了一部“驚心動(dòng)魄”的懸疑片。藝術(shù)家在影片中始終為黑白色，所有的色彩都在其作品中體現(xiàn)。電影將畢加索創(chuàng)作的每一步變成了懸疑劇的故事情節(jié)，每一次落筆、上色都牽動(dòng)著觀眾的心?！懂吋铀鞯拿孛堋冯娪皠≌沼^眾只能不斷地猜測(cè)和等待。畫面的主題隨時(shí)都可能發(fā)生變化，一朵花先是變成一條魚，接著變成一個(gè)美人，然后變成一只公雞，**后變成了牧神。遼寧正規(guī)文化藝術(shù)交流咨詢新報(bào)價(jià)
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