《波西米亞狂想曲》劇照比起冗長的文字傳記，關(guān)于藝術(shù)家的影片更易被大眾接受。近年來，傳記電影越來越流行，這類影片將藝術(shù)濃縮在影片中，通俗易懂地介紹又不失其美感，拉近了人們與藝術(shù)之間的距離。近日正在上映的《波西米亞狂想曲》引發(fā)了一波緬懷熱潮。作為一部音樂類傳記電影，它用戲劇化的手法講述了皇后樂隊（Queen）主唱弗雷迪·莫庫里（FreddieMercury）的搖滾傳奇故事。男主角拉米·馬雷克（RamiMalek）也憑借該電影獲得了第91屆奧斯卡金像獎**佳男主角獎?！恫ㄎ髅讈喛裣肭冯娪皠≌崭ダ椎稀つ獛炖飳鴥?nèi)的觀眾來說并不算是耳熟能詳?shù)乃囆g(shù)家，而藝術(shù)類影片的魅力就在于即使面對陌生的藝術(shù)家，普通大眾也能快速地接受、了解其故事。它將藝術(shù)帶入生活，拉近了藝術(shù)與大眾之間的距離?！恫ㄎ髅讈喛裣肭冯娪皠≌者@類影片或是紀錄藝術(shù)家故事，或是介紹藝術(shù)流派。通過對講述方式、構(gòu)圖、調(diào)色等方面進行創(chuàng)新，在保留藝術(shù)獨特性的同時讓普通人也能理解藝術(shù)。=========「從電影到傳記」藝術(shù)類影片的界線是模糊的。有些人對藝術(shù)存在誤解，覺得藝術(shù)都是晦澀難懂的。實際上，藝術(shù)也可以很簡單，它能帶給人美的體驗，這類影片的任務就是傳達這一概念?；蚴峭ㄟ^感受（視覺、聽覺、觸覺）得到的形式展示出來的階段性結(jié)果。北京名優(yōu)文化藝術(shù)交流咨詢制品價格
一場潮流藝術(shù)展ViaTheArtwareStoreGroupexhibition深冬時節(jié)，在深圳華僑城的街角巷中，空降了一家「潮流五金店」，作為一場藝術(shù)展覽，它試圖找尋到屬于中國的街頭文化與潮流藝術(shù)介入的未來。像一處秘密基地，「潮流」與「五金」共享著的某種密碼于此處轉(zhuǎn)譯。成為了「藝術(shù)」的五金用具與作為「五金」意義的藝術(shù)作品雜糅、并置?！赋绷魑褰鸬辍拐褂[現(xiàn)場|ViaTheArtwareStoreGroupexhibition關(guān)于到底是什么是「潮流藝術(shù)」的問題實在無解，而就像所有光亮下都難免伴隨陰影，隨著潮流藝術(shù)在主流領(lǐng)域扎根發(fā)芽，被各類品牌及喜愛潮流文化的Hypebeast們所追捧后，「潮流藝術(shù)」一詞在近些年也愈發(fā)有了「高度商業(yè)化」的含義，甚至有著被主流文化或消費主義吞并的趨勢。帶著這些思考與頗為尖銳的話題，NOWRE來到了這間「潮流五金店」，我們邀請了四位參展藝術(shù)家：歐陽儒、JAMESLEE、ROCKLEE，以及NYSOMETIMES，一起聊了聊「潮流藝術(shù)」的定義、發(fā)展和未來。歐陽儒藝術(shù)家JAMESLEE藝術(shù)家ROCKLEE藝術(shù)家NYSOMETIMES藝術(shù)家它是藝術(shù)+流行文化+媒體+生活+能負擔得起的-JAMESLEEJAMESLEE藝術(shù)作品|ViaJAMESLEENOWRE有一種觀點是：「潮流藝術(shù)」在英文里并沒有相對應的詞匯。天津全國文化藝術(shù)交流咨詢成交價藝術(shù)(Art)是借助一些手段或媒介，塑造形象、營造氛圍。
“象形”也是“象義”（“形”之“義”）。這就是前文所說的能指和所指的關(guān)系直接導致了文字之形、義關(guān)系，因為后者是前者的順延和傳導，前者作為母體孕育了后者并且隱匿在了后者的肉身中。文字正是在這一意義上充任了語言能指的替代品。這樣，我們在語象、字像和書像三者之間，也就發(fā)現(xiàn)了一個合乎邏輯的關(guān)聯(lián)：前者依次延異為后者，后者依次本源于并賡續(xù)了前者。前者延異為后者是一種本體性傳導，意味著前者隱匿在了后者的肉身中，從而使“書者，如也”成為可能。語象之所以傳導為字像，然后再藝術(shù)化為書像，蓋因它們的異質(zhì)同構(gòu)；而語象、字像和書像的異質(zhì)同構(gòu)及其順次延異，恰恰驗證了“相似性”乃所有圖像的表意原則，不可見的“語象”與可見之“字像”、藝術(shù)之“書像”的關(guān)系同樣如是。這就是文學與書藝可以交互對話的學理邏輯。“文學書像論”作為一個獨特的學術(shù)論域，也是在這一意義上構(gòu)筑了堅實的“屋基”。許慎著《說文解字》三、書像之書意及其文意如影廓清了字像和書像的關(guān)系，明確了語象、字像和書像三者的異質(zhì)同構(gòu)，書藝的本體表征也就有了明確定位。需要特別強調(diào)的是：書像作為書藝的本體表征，并非書藝本體的全部，只是“表征”而已。
歐陽儒所謂潮流藝術(shù)是和現(xiàn)***活關(guān)聯(lián)**為密切的一種藝術(shù)形式，不像傳統(tǒng)藝術(shù)類別那么有距離感，這種大眾藝術(shù)使更多人擁有了談論藝術(shù)的權(quán)利和自由，所以它自然會有更大的商業(yè)價值。JAMESLEE是的，我也認同這類觀點，無可否認它是融合了商業(yè)、藝術(shù)與潮流的特殊藝術(shù)類別，但它能被更多人接觸，接受和擁有，我想這就是「潮流藝術(shù)」的魅力所在吧。NYSOMETIMES有「酷感」，同時?能被主流價值和商業(yè)資本吸納，我覺得這個屬性確實是有的，終究藝術(shù)就是資本市場。很多所謂的潮流藝術(shù)都在做視覺、做酷感，但是我始終認為態(tài)度是**核?的。精神理念的深度與?度，**終會決定?個藝術(shù)家能?多遠。NOWRE早期街頭藝術(shù)大都在公共空間創(chuàng)作，是抵抗主流、權(quán)貴或為弱勢群體發(fā)聲的**，但在近些年不斷被主流所擁抱后，有了很多改變，比如有些已不再在公共空間發(fā)起創(chuàng)作，甚至開始迎合主流文化，你認為這種變化是好是壞？是否**著街頭藝術(shù)失去了本來的態(tài)度？JAMESLEE我其實覺得是有變質(zhì)的，街頭藝術(shù)的變化和嘻哈音樂很像，從對社會和生活不滿的控訴，為弱勢群體發(fā)聲，到現(xiàn)在成為前列主流文化，內(nèi)容與早期已經(jīng)大不一樣了，很多都是無病**或迎合市場。街頭藝術(shù)原有的態(tài)度和精神是應該要保留的。這種訴求就是藝術(shù)的生命力。
圖片來自撰文|朱青生（北京大學藝術(shù)史教授，國際藝術(shù)史學會**，德國考古學院通訊院士）●●●隨著全國高考塵埃落定，各高校進入有條不紊的開學階段，專業(yè)的招生工作作為社會關(guān)注的熱點話題雖然過去，但是引發(fā)的問題并沒有過去。今年與往年宣傳高考“狀元”的情況不同，專業(yè)選擇成為了熱點。湖南耒陽留守女孩鐘芳蓉以優(yōu)異成績，自主選擇報考北京大學“冷門”的考古學專業(yè)（鐘芳蓉同學視為榜樣的樊錦詩老師所研究的敦煌壁畫，在國際上被歸到藝術(shù)史，因為它主要不是發(fā)掘，而是對形象和現(xiàn)象的研究）；以及日前山東德州考生矯欣宇被清華大學藝術(shù)史論專業(yè)錄取等新聞，不*在媒體平臺引發(fā)了社會各界的熱議，也讓考古和藝術(shù)史這樣貌似象牙塔內(nèi)“曲高和寡”的人文學科，進入了公眾的視線。社會對上述新聞關(guān)注的焦點，除了贊許和欽佩世上“寒門出貴子”背后所經(jīng)歷的艱辛；還有不同人對“讀書改變命運”真正意義的不同理解。因為在很多慣性思維中，普通人“改變命運”的主要方式，似可直接地定義為名校畢業(yè)后獲得好的工作機會及個人財富。所以，多年來各種有著潛在“高額回報性”的應用學科往往比較容易受到考生和家長的追捧，這本來也是人之常情。但是。藝術(shù)可以是宏觀概念，也可以是個體現(xiàn)象。安徽發(fā)展文化藝術(shù)交流咨詢制品價格
因此，藝術(shù)欣賞的過程也要通過對藝術(shù)形象的感情來引發(fā)對作品中情境、意境的體味。北京名優(yōu)文化藝術(shù)交流咨詢制品價格
從概念出發(fā)定義書藝并不可靠，純屬邏各斯推演，將對象的物性作為出發(fā)點才是正途。所謂從對象的物性出發(fā)，就是從“存在物”出發(fā)，首先肯定書藝是一種“物”的存在者。因為，藝術(shù)品的這一物性“仿佛是一屋基，其它的什么和本真的東西依次建立”，就像“一幅畫掛在墻上如同一支***或是一頂帽子掛在墻上……一切藝術(shù)品都有這種物的特性”，由此出發(fā)才可以使“藝術(shù)品作為物自然地現(xiàn)身”，避免邏各斯推演帶來的虛玄。理由很簡單：“物”是存在者，屬于不可以溯源的源初，所以是一種可靠的“屋基”?？档轮杜袛嗔ε小返挛陌婺敲?，書藝作為“物”、作為物性存在者是什么呢？張彥遠《歷代名畫記》引南朝顏光祿云：“圖載之意有三：一曰圖理，卦象是也；二曰圖識，字學是也；三曰圖形，繪畫是也?！鳖伿显谶@里首先認定漢字是一種圖像，我們姑且稱之為“字像”；其次，顏氏認為字像以“識”的方式承載意義，通過“識讀”理解它的所指（意），是一種特殊的“識圖”?！白窒瘛保ɑ颉白R圖”）就是一種存在物，一種可以眼見之“物”，十分接近“白紙黑字”之俗稱?！白窒瘛弊鳛椤鞍准垺鄙系摹昂谧帧?，就是書寫的物性存在者。在顏氏看來。北京名優(yōu)文化藝術(shù)交流咨詢制品價格
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