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    寫(xiě)意花鳥(niǎo)重要的特征就是程式，把自然萬(wàn)物通過(guò)筆墨提煉成程式，這是中國(guó)畫(huà)表現(xiàn)語(yǔ)言的一個(gè)典型特征。程式就是中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的繪畫(huà)規(guī)律，是中國(guó)繪畫(huà)特有的形式美。對(duì)筆墨味道的品位是評(píng)價(jià)中國(guó)畫(huà)一個(gè)重要方面。很多人學(xué)畫(huà)特別是學(xué)花鳥(niǎo)畫(huà)，都是從畫(huà)譜開(kāi)始，就是范式、程式、規(guī)矩、法式，從前人總結(jié)的筆墨程式來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)畫(huà)是什么樣的。過(guò)去我常說(shuō)沒(méi)見(jiàn)過(guò)枇杷果，但是我看過(guò)前人畫(huà)就認(rèn)識(shí)了，就可以用筆墨去表現(xiàn)，這是中國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)的一個(gè)特殊途徑。從筆墨程式入手，我們從中學(xué)到的是表達(dá)的方式和審美。花鳥(niǎo)畫(huà)不是簡(jiǎn)單表現(xiàn)花鳥(niǎo)題材的繪畫(huà)，而是表現(xiàn)特定的文化內(nèi)涵。所以花鳥(niǎo)畫(huà)從唐宋到元明清形成了一個(gè)豐富而獨(dú)特的審美體系，氣象萬(wàn)千。創(chuàng)作研究部負(fù)責(zé)人、藝術(shù)家喬宜男：從大學(xué)學(xué)花鳥(niǎo)畫(huà)開(kāi)始至今，我越來(lái)越愛(ài)花鳥(niǎo)畫(huà)。談花鳥(niǎo)畫(huà)必須和人物、山水畫(huà)一起談才能了解花鳥(niǎo)畫(huà)的坐標(biāo)點(diǎn)在哪。中國(guó)人物畫(huà)首先是反映人，其次是反映人類(lèi)社會(huì)，反映人和人之間的關(guān)系，山水則表現(xiàn)自然之物。但我認(rèn)為山水畫(huà)和人物畫(huà)實(shí)際上是一個(gè)體系，怎么講?從人文情懷這個(gè)角度看，山水畫(huà)是表現(xiàn)古人一種去俗的情懷，不求名利，退隱山林的出世精神，這樣看山水畫(huà)和人物畫(huà)可能更接近。油畫(huà)電商交易平臺(tái)藝購(gòu)寶。正規(guī)的書(shū)畫(huà)銷(xiāo)售中心

    要使書(shū)法教育理性健康發(fā)展，還需多方努力。在習(xí)書(shū)者，應(yīng)摒棄功利短視之見(jiàn)。有人說(shuō)，成為畫(huà)家需十年之功，成為書(shū)家則需三十年。當(dāng)然，大眾學(xué)習(xí)書(shū)法并非都以成為書(shū)家為目標(biāo)，但習(xí)書(shū)也絕不只是為解決“字如蟹爬”的尷尬。學(xué)童若能使練習(xí)書(shū)法成為一種習(xí)慣，其國(guó)學(xué)根底與美育功效將受益終生。而對(duì)浮躁焦慮的現(xiàn)代病，書(shū)法“靜功”可謂良藥。更進(jìn)一步，把握書(shū)法之理，就能把握住中國(guó)文化與中國(guó)藝術(shù)的精神主旨。在教育者，要不斷自我提升。書(shū)法的現(xiàn)代化，關(guān)鍵要依靠廣大“明師”隊(duì)伍。學(xué)書(shū)法本來(lái)就是追蹤先賢，是回歸和再認(rèn)識(shí)中國(guó)理想人格與文化基因的過(guò)程，書(shū)法教育者應(yīng)有教育家的理想與氣度，這為時(shí)代所盼。此外，全社會(huì)對(duì)于書(shū)法教育的重視也亟待提高，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化在國(guó)人心中的存在感與文化自信，對(duì)書(shū)法教育的重視程度仍有提升余地。 黃永玉書(shū)畫(huà)好不好國(guó)畫(huà)電商交易平臺(tái)藝購(gòu)寶。

    中國(guó)山水畫(huà)至五代兩宋，是山水畫(huà)家輩出和山水畫(huà)派疊現(xiàn)的時(shí)代，這些畫(huà)家繼承并發(fā)展了南北朝、隋、唐山水畫(huà)家的傳統(tǒng)，把中國(guó)山水畫(huà)推向了前所未有的高峰，形成了五代時(shí)期的北派山水和南派山水，北宋時(shí)期的中原畫(huà)派與院體山水畫(huà)，北宋晚期的“米點(diǎn)山水”與青綠山水，以及南宋四大家為表的南宋院體山水畫(huà)。五代時(shí)期，北派山水的表人物是荊浩和他的學(xué)生關(guān)仝。荊浩是北方人，曾隱居于太行山，所以他接觸的多是北方及太行山的崇山峻嶺雄壯的景色。所畫(huà)山水“上突巍峰，下瞰窮谷”，多作巨壑，具章法布局為中心全景式的布局，而以主峰為中心，用云蚰煙霞的斷白，襯托出中、前景的全局安排。場(chǎng)面浩大，氣勢(shì)雄偉，空間感很強(qiáng)。據(jù)傳《匡廬圖》就為他的名作。他的弟子關(guān)仝則為長(zhǎng)安人，師荊浩，卻有“青出于藍(lán)”之譽(yù)，自成一體，喜作秋山寒林、村居野渡的關(guān)、陜一帶的風(fēng)光。其傳世之作為《關(guān)山行旅圖》，畫(huà)上巨峰高聳，氣韻深厚；所畫(huà)林木，有枝無(wú)干，卻給人“亂而整，簡(jiǎn)而有趣”的感覺(jué)。

    中國(guó)畫(huà)題畫(huà)的學(xué)問(wèn)：西洋畫(huà)畫(huà)滿，中國(guó)畫(huà)留空。中國(guó)畫(huà)的空白引出了題中國(guó)畫(huà)的能力和學(xué)問(wèn)，使中國(guó)畫(huà)成為詩(shī)或文、書(shū)、畫(huà)、印四者有機(jī)結(jié)合的綜合藝術(shù)。不管如何綜合，有一個(gè)原則不能變，即必須以畫(huà)為主，否則不啻中國(guó)畫(huà)的異化。畫(huà)有一定落款處，行數(shù)或長(zhǎng)或短，或雙或單，或橫或直，變化多端，題得其所則相稱，不得其所則不稱。因此，畫(huà)固有因題而益妙，亦有因題而敗者。元明人工書(shū)，雖侵畫(huà)位，亦覺(jué)雋永。如倪云林，不獨(dú)跋，兼以詩(shī)，往往有百余字者，畫(huà)面更見(jiàn)高雅。至青藤、白陽(yáng)輩，行款狂放飄逸，有“搶鏡頭”之嫌。但一則詩(shī)文高妙，如青藤題《墨葡萄》詩(shī)云：“半生落魄已成翁，書(shū)齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無(wú)處賣(mài)，閑拋閑擲野藤中?！苯桀}發(fā)揮，感慨寄托自然；書(shū)法狂放灑脫，與畫(huà)面十分協(xié)調(diào)，能收相得益彰之效。畫(huà)之款識(shí)格式，至近代藝術(shù)大師吳昌碩、齊白石，終臻完全成熟之境，成為畫(huà)面的有機(jī)組成部分，不獨(dú)生畫(huà)意，寄托情思，更見(jiàn)畫(huà)面構(gòu)圖之完美。至潘天壽先生而窮極變化。題畫(huà)的學(xué)問(wèn)，下述三方面不可或缺：一是文學(xué)精，即自作詩(shī)文精妙，或借古詩(shī)文貼切；二是書(shū)法精，不但題的書(shū)法本身精，還必須與畫(huà)面協(xié)調(diào)，如狂草再精，也很難題在工筆畫(huà)上；三是構(gòu)圖精。 在網(wǎng)上買(mǎi)書(shū)畫(huà)就到藝購(gòu)寶微信小程序。

    要想在書(shū)法上有所成就，沒(méi)有好的修養(yǎng)和博大的胸懷是不行的，如果一個(gè)時(shí)代有了許多大藝術(shù)家，表明這個(gè)時(shí)代的修養(yǎng)和胸懷是與眾不同的。所以書(shū)法和繪畫(huà)是一個(gè)時(shí)代的折射，像鏡子一樣，能夠看出這個(gè)時(shí)代是否了不起，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神面貌。從這一點(diǎn)來(lái)看，書(shū)畫(huà)又是一個(gè)不可忽視的大問(wèn)題。書(shū)法家應(yīng)該是有學(xué)問(wèn)的人。光練技巧，想著趕緊把字寫(xiě)好，結(jié)果還就是寫(xiě)不好。書(shū)法既不能不講技法，又不能光講技法，老是在技巧上下工夫，就會(huì)走向歪門(mén)邪道。書(shū)法的技巧如果不故弄玄虛的話，一日就講完了，但練起來(lái)卻是一輩子的事情。沒(méi)有文化，書(shū)法基礎(chǔ)只能越來(lái)越差?，F(xiàn)在有些人二三十歲時(shí)就把字寫(xiě)得很好了，但卻越寫(xiě)越不如原來(lái)了。這是因?yàn)槟贻p時(shí)字寫(xiě)得很好，再加上有朝氣，自然不錯(cuò)。但等到年齡大了，朝氣沒(méi)有了，要搞自己的特色了，如果沒(méi)有學(xué)問(wèn)，寫(xiě)的字反而沒(méi)有以前好了，體現(xiàn)出混氣和老氣。文化是中國(guó)書(shū)畫(huà)的基礎(chǔ)，像于右任、林散之的書(shū)法，都是有內(nèi)涵、有修養(yǎng)的體現(xiàn)。古人在文化上下工夫，做學(xué)問(wèn)是為提高自己的道德修養(yǎng)，豐富自己，做事就會(huì)工穩(wěn)。 在線上購(gòu)買(mǎi)真跡的山水畫(huà)就用藝購(gòu)寶小程序。國(guó)內(nèi)名人書(shū)畫(huà)平臺(tái)

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書(shū)畫(huà)收藏要素：收書(shū)畫(huà)張掛一段時(shí)間后，需要收卷起來(lái)入箱存放。入箱前，應(yīng)先把書(shū)畫(huà)面上的灰塵撣去，再用綢、絹一類(lèi)的軟料輕輕抹凈，然后卷好，卷時(shí)要注意不能一下子卷實(shí)，先松松成卷，之后用左手執(zhí)軸頭，右手輔之，慢慢卷實(shí)。卷實(shí)后用畫(huà)帶扎牢，畫(huà)帶以絲棉質(zhì)為佳。捆扎不可太緊，緊了日久會(huì)留下帶痕，松了也不行，會(huì)有被折壓的可能。卷好扎好后還要包裹，用舊報(bào)紙包裹既經(jīng)濟(jì)，效果又好，因?yàn)閳?bào)紙的油墨味可以驅(qū)蟲(chóng)。如果擔(dān)心日久油墨滲壞書(shū)畫(huà)，可先在報(bào)紙里卷進(jìn)一張牛皮紙與書(shū)畫(huà)相隔。名貴書(shū)畫(huà)還應(yīng)配制用書(shū)畫(huà)袋，一袋裝一幅，書(shū)畫(huà)袋用棉織品做，因?yàn)樗耐笟庑暂^好，密不透風(fēng)的塑料袋和膠袋透氣性差，書(shū)畫(huà)存放其中易發(fā)生霉變。正規(guī)的書(shū)畫(huà)銷(xiāo)售中心

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